jueves, 29 de agosto de 2013

El curioso caso de la familia Prado 15 hijos y 8 de ellos han sido llamados a vocaciones religiosas.

Sacerdotes, religiosas, misioneras, seminaristas…


Familia Prado
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Actualizado 24 agosto 2013

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“Por sus frutos los conoceréis” dice Cristo en el evangelio de Mateo 7, 16.

La familia Prado, que vive en la ciudad argentina de San Rafael se puede decir que ha dado frutos entre sus 15 hijos, puesto que ocho de los hermanos han escuchado la llamada de Dios para dejarlo todo y convertirse en sacerdotes o religiosas en el Instituto del Verbo Encarnado.

Santiago Prado, de 24 años, uno de los hermanos que tiene novia y espera casarse da la explicación de lo que sucede en su casa: “La clave es que cada uno sea dócil a la voluntad de Dios, lo que nos hace una familia muy feliz”.

Ricardo Prado, el padre, asegura que “el tesoro más grande en mi vida es mi familia, porque tengo el amor de quince hijos y una esposa.

Eso me hace verdaderamente feliz.

El hombre padre de familia no alcanza a realizarse en su trabajo, en su empresa, sino se realiza primero en la familia.

Por eso yo digo a todos los papás que apuesten primero a la familia que es el bien verdadero”.

La madre de la familia numerosa, Bibiana Prado, comparte que “estoy cada día más convencida que los hijos no son una propiedad privada, los hijos son de Dios.

Es como si los papás tuviésemos unas almitas en calidad de préstamo”.

Uno de los hijos, Gabriel Prado, sacerdote a sus 25 años, explica que “estoy infinitamente agradecido a Dios por este don del sacerdocio y también al Instituto del Verbo Encarnado, mi segunda familia.

Tuve la gracia de conocer al padre Buela, el fundador, desde muy chico.

Mi padre Ricardo, en el año 1992, hizo unos ejercicios espirituales que los predicó el padre Buela y después de eso tomó la decisión de vender todo lo que teníamos y venirse a vivir aquí a San Rafael.

Y Dios, en premio a esos sufrimientos y sacrificios que tuvo que hacer, le regaló ocho hijos con vocación religiosa”.

Sor María Reina de los Cielos, de 27 años, la mayor de los hermanos de la familia, en la imagen de la izquierda, afirma que “por gracia de Dios hace cinco años que soy misionera en Islandia”.

Agustín, con 23 años, interviene para decir que  “no tengas miedo de dar a Dios lo que es de Dios, como han hecho todos los santos dando amor por amor, vida por vida, el todo por el todo.

No hay que tener miedo a entregarse a Jesucristo, puesto que si Él nos llama no es para quitarnos algo sino para entregárnoslo todo”.

Agustín al igual que Martín que tiene 22 años están terminando sus estudios para ordenarse sacerdotes.

Martín que trabaja en favor de la vida dice que “quiero agradecer a papá y mamá por estar abiertos a la vida”.

José Prado, de 20 años, entró al seminario menor cuando tenía 15.

Luís, con 18 años, descubrió su vocación a los 11 años y ahora está en el noviciado y afirma que “agradezco a mis padres haberme dejado seguir a Jesucristo desde tan pequeño”.

Mercedes, de 16 años, se está preparando para ser religiosa y Juan, con 13 años está en el seminario menor.

El P. Gabriel Prad desea subrayar a todos los jóvenes que estén discerniendo su vocación que “no tengan miedo.

Que van a tener que dejar todo, es verdad.

Que se entregan a una vida difícil de abandono, es verdad.

Que muchas veces somos débiles y nos faltan fuerzas y nuestras miserias son muchas, es verdad.

Pero es mucho más cierto que Cristo es quien nos llama y Él es quien nos da la fuerza.

Entregarse a Dios es la obra más grande que pueden hacer en su vida”.

La madre de familia, Bibiana, comparte que “cuesta mucho cuando se van los hijos y duele.

Cada hijo tiene un lugar en el corazón del papá y de la mamá.

Pero este dolor es como dice el poeta. 

Morir cada día es una forma de vivir para la eternidad”.

La séptima hermana de la familia, Cecilia, con 19 años, que no ha sentido la llamada a la vocación religiosa, desea testimoniar que “sé que muchas familias piensan que somos una familia rara que pasamos el día en la iglesia o rezando, pero no es así.

Esta familia es igual que todos.

Tenemos nuestros momentos de diversión, de hacer tareas, ahora me toca planchar…

Lo único que somos una familia bendecida con muchas vocaciones religiosas como tantas otras familias”.

Teresita, con 7 años, extraña que ocho de sus hermanos no estén en casa y Santiago, de 24 años, dice de quienes han sido llamados por el Señor: “Estoy muy contento que hayan tenido la fuerza y la voluntad de seguir a Cristo.

La clave es que cada uno sea dócil a la voluntad de Dios, lo que nos hace una familia muy feliz.

En cuanto a mi soy abogado, tengo novia y esperamos pronto poder casarnos y tener hijos”.


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Bolivia Iglesia Católica desconoce a Iglesia oficialista creada por Evo Morales

Martes, 13 Agosto 2013 - 1:08pm

(Foto: Diario La Patria)

Chimbote en Línea (Cuestión de Fe).-
La Iglesia Católica desconoció a la recientemente creada "Iglesia Católica Apostólica Renovada del Estado Plurinacional", promovida por el Gobierno de Evo Morales, desde el pasado 29 de junio, en la ciudad de Cochabamba. 
Según denunció el obispo de Oruro, monseñor Cristóbal Bialasik, "el gobierno (de Morales) pretende dividir la fe de los bolivianos" con la puesta en marcha de ésta, que "no es una Iglesia sino más bien una secta".
El sacerdote jesuita Miguel Manzanera consideró como espuria la ordenación episcopal del primer obispo de la denominada Iglesia renovada del estado plurinacional. 
En una nota publicada en el sitio Iglesia Viva de la Conferencia Episcopal Boliviana se expresa:
Con estupefacción hemos conocido la noticia de que, tal como se lee en la invitación, el sacerdote católico Javier Ticona, perteneciente a la Diócesis Castrense de Bolivia, recibirá la ordenación episcopal como Arzobispo primado para la Iglesia Católica Apostólica Renovada del nuevo Estado Plurinacional de Bolivia.
La ordenación la recibirá de manos de Mons. Juan Ernesto Iriarte Blas, Arzobispo primado de la Iglesia Católica Apostólica Renovada del Perú.
Muchas personas que han visto la invitación o han asistido al acto en el Coliseo de la Coronilla el sábado 29 de junio, se habrán alegrado pensado que se trata de la ordenación de un nuevo Obispo para la Iglesia Católica Apostólica Romana, a la que pertenece la gran mayoría de la población boliviana.
Sin embargo nada más contario a la verdad.
Para la auténtica Iglesia Católica Apostólica Romana es una ordenación totalmente espuria, inválida e ilícita, ya que el ordenante Juan Ernesto Iriarte Blas, al que también en algunos documentos se le conoce con los apellidos Friarte Blas, no es un obispo válidamente ordenado en la auténtica Iglesia Católica Apostólica Romana.
Ya en agosto de 2011 el Arzobispo del Cusco, Mons. Juan Antonio Ugarte Pérez, denunció que este caballero es un personaje farsante que trata de confundir a los fieles católicos ya que nunca recibió una ordenación válida por un obispo católico apostólico romano.
En consecuencia Mons. Ugarte iba a iniciar una acción penal contra dicho sujeto por simular la celebración de misas y ritos usando indumentarias e infraestructura de la Iglesia Católica.
En el fondo, al usar el nombre de Iglesia Católica Apostólica Renovada, casi idéntico al de Iglesia Católica Apostólica Romana, se está queriendo fundar una iglesia paralela con la finalidad de confundir a la opinión pública.
Esta iglesia "renovada" recluta a personas inescrupulosas, incluyendo a sacerdotes y diáconos católicos suspendidos o sancionados, que pretenden ganarse la vida celebrando misas, entierros y sacramentos (bautismo, matrimonio) con un fin lucrativo.
Esta asociación falsa se presenta como una iglesia en vigencia en Perú y en Ecuador que ya tiene una Conferencia Episcopal Ecuménica Latinoamericana (CONFEEL) y una Comunión Mundial (COMUNICAR).
Los ritos litúrgicos que emplea esta falsa iglesia son una burda copia de los empleados por la auténtica Iglesia Católica.
Es de lamentar que se empleen estas estrategias arteras para confundir y engañar a la gente sencilla.
Es posible que la expansión de esta iglesia paralela en Bolivia esté siendo avalada o promovida por motivos políticos, ya que el actual gobierno en varias ocasiones se ha enfrentado contra el Cardenal Julio Terrazas y contra algunos obispos de la Iglesia Católica que valientemente han levantado la voz de alerta frente a hechos de corrupción, abusos y violaciones de los derechos humanos realizados por personas de gobierno o con su beneplácito.
El Arzobispado de Cochabamba ha dado a conocer un comunicado aclarando que el sacerdote Javier Ticona, quien va a ser ordenado está suspendido del ministerio sacerdotal, mientras que el señor Juan Ernesto Iriarte Blas, que se presenta como obispo ordenante, no figura en la lista de los obispos de la verdadera Iglesia que tal como rezamos en la profesión de la fe (Credo) es una, santa católica y apostólica.
Roguemos a Jesús, quien fundó una sola Iglesia bajo la autoridad de Pedro y sus sucesores (Mt 16, 18), para que mantengamos su Espíritu de unidad en la verdad y en la caridad como el distintivo de identidad de los verdaderos discípulos: "En esto conocerán que son mis discípulos, si se aman los unos a los otros" como yo les he amado (Jn 13, 34).
"Que todos sean uno" (Jn 17, 21). (Fuente: EVARED)



Video, el rosario SALPDS Larissa Montas

miércoles, 28 de agosto de 2013

Video, Cómo tener una familia bendecida - Juan Alberto Echeverry

Egipto quemaron más de 80 iglesias y varias escuelas cristianas.

Declaraciones del obispo copto católico de Luxor: 'En Egipto sólo a través del diálogo y el respeto recíproco se podrá salir de esta trágica situación'.
Por Redacción

ROMA, 20 de agosto de 2013 (Zenit.org) –

Mons. Youhannes Zakaria, obispo copto católico de Luxor, que el viernes 16 de agosto (el día de las manifestaciones organizadas por los hermanos musulmanes en protesta por la destitución del presidente Morsi) sufrió un intento de agresión indicó en declaraciones a la agencia Fides: “Hago mío el llamamiento del Papa Francisco que pide se rece por la paz en Egipto.

Sólo a través del diálogo y el respeto recíproco se podrá salir de esta trágica situación”.

El obispo católico añadió que “los manifestantes pro Morsi tras ser expulsados del centro de Luxor, llegaron a la puerta del obispado gritando 'muerte a los cristianos'.

Afortunadamente, la policía llegó a tiempo para salvarnos.

Ahora, la policía y el ejército están vigilando la casa con dos vehículos blindados”, declaró el Obispo.

“En Luxor, la situación es crítica, aunque no tanto como en el Bajo Egipto (Minya, Assiut) o en El Cairo.

Sin embargo, aquí también hubo disturbios durante los cuales se quemaron varias casas de cristianos.

Hace diez días, en un pueblo cerca de aquí murieron 5 cristianos y un musulmán”, indicó Mons. Zakaria.

“Por razones de seguridad, hemos cancelado la fiesta de la Asunción, que aquí la celebramos el 22 de agosto.

Todo el mundo está encerrado en su propia casa.

Yo estoy encerrado en el Obispado desde hace unos 20 días.

Las fuerzas de seguridad me han aconsejado no salir”, agrega Mons. Zakaria.

Según el obispo, la campaña contra los cristianos organizada por los partidarios de los hermanos musulmanes nace del hecho de que “ellos piensan que los cristianos son la causa de la caída de Morsi”.

“Es cierto – añade - que los cristianos han participado en manifestaciones contra Morsi, pero eran 30 millones de egipcios, la mayoría de los cuales musulmanes, los que salieron a las calles en contra del presidente depuesto.

Atacando a los cristianos quieren llevar a Egipto al caos”.

Mons. Zakaria actualiza las cifras de la destrucción sufrida por las diversas confesiones cristianas en los últimos días.

“Han sido quemadas más de 80 iglesias y varias escuelas cristianas.

Quiero recordar que en Egipto la Iglesia Católica dirige desde Alejandría hasta Asuán más de 200 escuelas en las que los alumnos cristianos y musulmanes se sientan juntos en las mismas clases como compañeros”.



martes, 27 de agosto de 2013

Divulgan el programa de la consagración del mundo al Corazón de María que hará Francisco

Será ante la imagen del santuario de Nuestra Señora de Fátima, que viajará a Roma para el evento del Año de la Fe
Por Redacción

ROMA, 20 de agosto de 2013 (Zenit.org) –

El Vaticano dio a conocer el programa de la jornada del 12 y 13 de octubre en Roma en la que el Papa Francisco consagrará el mundo al Inmaculado Corazón de María, ante la imagen de Nuestra Señora de Fátima.

En el programa disponible en varios idiomas, en la web del Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización, se indica que se contará con la presencia de la imagen de Nuestra Señora de Fátima que se venera en la Capilla de las Apariciones del santuario.

La Jornada Mariana que hace parte del Año de la Fe, ha sido anunciada dentro de la “celebración del día mariano con la presencia de todas las asociaciones marianas y con el tema “Feliz eres Tú Que creíste!”. 

El papa Francisco añadió este nuevo evento dentro de la jornada y el 13 de mayo pasado pidió que el santuario de Fátima, fuera consagrado su pontificado y la Jornada Mundial de la Juventud que se realizó en Río de Janeiro en el mes de julio.

SÁBADO 12 DE OCTUBRE

8.00 a.m. – 12.00 m.   Peregrinación a la tumba del apóstol Pedro

9.00 a.m. – 12.00 m. Adoración eucarística y celebración del sacramento de la reconciliación en algunas iglesias cercanas a la Basílica de San Pedro

5.00 p.m.              Plaza San Pedro. Acogida de la estatua original de la Virgen de Fátima por parte del papa Francisco

Catequesis mariana

Desde las 7.00 p.m.  Estadía de la estatua de la Virgen de Fátima en el Santuario romano del Divino Amor e inicio del momento de oración “Con María, más allá de la noche”*, el cual está organizado en dos momentos especiales:

a)      Recitación del Santo Rosario en unión con algunos santuarios marianos del mundo (ore 7:00 p.m.)

b)      Vigilia de oración (Desde las 10.00 p.m.)

DOMINGO 13 DE OCTUBRE

 8.00 a.m.             Llegada a la Plaza San Pedro
10.00 a.m.            Recitación del Santo Rosario
10.30 a.m.            Santa Misa presidida por el papa Francisco



Video, Creo en la Resurrección - Apologética, razones de nuestra esperan

lunes, 26 de agosto de 2013

Cristo un artista controversial prepara la estatua más grande de Él en Europa.

El escultor georgiano Zurab Tsereteli trabaja en una escultura de bronce de 33 metros de altura, que con el pedestal llega a los 83. Superaría así a la que hay en Lisboa.

Dudas si se quedará en Georgia o se colocará en Rusia.

El escultor georgiano Zurab Tsereteli es tan famoso como controversial.

La agencia misionera de noticias AsiaNews informó que el "Premio Lenin" y "Héroe del Trabajo Socialista" ganador está trabajando actualmente en una estatua de Jesús que una vez terminada, podría ser el más alto de Europa.

La escultura de bronce fue fundida en San Petersburgo y tiene 33 metros de altura, el mismo número de años que vivió Cristo en la Tierra.

Esto, junto con el metro de altura del pedestal, hacen que la estatua de un récord de 83 metros de altura.

Tsereteli dijo la escultura superaría la Estatua de Cristo en Lisboa, actualmente considerado el más alto de Europa, por cinco metros.
Una vez terminada, la estatua puede ser colocada en Georgia, aunque el escultor confía en un espacio en Rusia.





Video, ¿Qué hay después de la muerte? - Apologética, razones de nuestra

domingo, 25 de agosto de 2013

Aborto excomunión y prohibición de comunión. Por: Miguel Manzanera, SJ Iglesia Viva 22.8.13. En 2012, la diputada boliviana Patricia Mancilla del partido oficialista “Movimiento al Socialismo”, ha planteado ante el Tribunal Constitucional en Sucre, un recurso abstracto de inconstitucionalidad sobre algunos artículos del Código Penal que sancionan el aborto como un delito contra la vida. La finalidad del recurso es despenalizar o legalizar el aborto, total o parcialmente. Entre las organizaciones que financian o apoyan esta demanda están IPAS, ONG estadounidense que promueven el aborto por aspiración endouterina, “Católicas por el derecho a decidir”, organización contraria a la Iglesia Católica, y “Mujeres creando”, entre otras. Este hecho ha dado lugar a un debate público. La Iglesia Católica, al igual que otras iglesias cristianas, claramente defiende la vida humana desde la concepción. En el Concilio Vaticano II se trató el tema y los obispos congregados afirmaron rotundamente que “el aborto y el infanticidio son crímenes abominables” (GS 51). En efecto se trata del asesinato cruel y despiadado de un ser humano completamente inocente e indefenso. Por ello se deduce que una de las finalidades prioritarias de todo Estado debe ser garantizar el derecho a la vida, como el más fundamental de todos los demás derechos humanos. Por lo tanto se deben dar leyes y adoptar medidas para prevenir los abortos y también para sancionar a sus autores. Juan Pablo II, consciente de que algunas legislaciones occidentales habían admitido la despenalización del aborto e incluso su legalización, proclamó en 1995 la Encíclica “Evangelio de la Vida” en defensa de la vida humana, condenando todo homicidio injusto. “El aborto directo, es decir, querido como fin o como medio, es siempre un desorden moral grave, en cuanto eliminación deliberada de un ser humano inocente. Esta doctrina se fundamenta en la ley natural y en la Palabra de Dios escrita; es transmitida por la Tradición de la Iglesia y enseñada por el Magisterio ordinario y universal” (EV 62). En otras palabras, el aborto, si se comete con pleno conocimiento y consentimiento, es un “pecado mortal”, aplicando este término en el sentido literal de causar la muerte. Dada la extrema gravedad de ese pecado, el Código de Derecho Canónico actualmente vigente establece en el canon 1398 la sanción canónica de la excomunión para las personas católicas que lo realizan: “Quien procura el aborto, si éste se produce, incurre en excomunión latae sententiae”. Con esta excomunión, sin necesidad de un proceso, quedan sancionados en primer lugar los aborteros que lucran con esa infame práctica y también las personas sin cuya aceptación y colaboración no se habría realizado el aborto. Entre éstas se incluye a la madre o sea la mujer embarazada que libre y conscientemente dio su consentimiento y también a las personas que colaboraron decisivamente en su realización. Hay que añadir que en el derecho canónico, de modo similar a las legislaciones civiles, se admiten las circunstancias eximentes y atenuantes que harían inaplicable la sanción de “excomunión automática”, particularmente a la madre y a las personas colaboradoras. Entre estas circunstancias mencionamos las más frecuentes en el caso del aborto: ser menor de 16 años, ignorar sin culpa lo que es el aborto o la sanción canónica de la Iglesia, sufrir ofuscación o coacción con miedo grave y carecer de uso de razón (cánones 1323 y 1324). Las personas laicas que incurren en excomunión no pueden recibir los sacramentos. Para que se les levante la excomunión deben arrepentirse y acudir a su Obispo o a un sacerdote debidamente autorizado a tal efecto para que sean readmitidas en la Iglesia. Inmediatamente pueden acudir al sacramento de la confesión y posteriormente recibir la comunión. Además de esta sanción de “excomunión”, el Derecho Canónico establece la no admisión a la sagrada comunión “a las personas católicas que obstinadamente persistan en un manifiesto pecado grave” (canon 915). En referencia al tema del aborto que nos ocupa, dentro de esta categoría de personas se incluyen también a quienes consciente y voluntariamente promueven campañas públicas o aprueban la despenalización y/o la legalización del aborto, particularmente siendo legisladores, jueces o autoridades (Cardenal Joseph Ratzinger, “Dignidad para recibir la Sagrada Comunión. Principios Generales”, 10 Junio 2004). A estas personas su párroco respectivo les debe indicar que les está prohibido recibir la comunión y en caso de que se acerquen a recibirla el ministro de la comunión debe negársela mientras persistan en ese pecado grave. En tal sentido en agosto de 2008, el Prefecto del Supremo Tribunal de la Signatura Apostólica de la Santa Sede, Arzobispo Raymond L. Burke, precisó que los católicos, especialmente los políticos que públicamente defienden el aborto no deben comulgar; y se refirió también a la responsabilidad de caridad que tienen los ministros de la comunión de negársela "hasta que hayan reformado la propia vida". Terminamos indicando que esta posición firme de la Iglesia Católica frente al aborto no debe ser interpretada como castigo, sino como una profesión de fe en el Dios de la Vida que ama a todos los seres humanos, pero de manera especial a los más pobres e indefensos, incluyendo a las niñas y niños por nacer. El Hijo de Dios quiso ser el hijo virginal de María, habilitada para ser madre por la energía de la Santa Rúaj (Espíritu). Con ello se solidarizó con todos los bebitos no nacidos. Gracias a María, su madre, y a José, su padre adoptivo, el niño Jesús fue defendido frente a la crueldad de Herodes, trágico precursor de los aborteros de nuestro tiempo. Por ello defender a los seres humanos más inocentes e indefensos es defender al mismo Jesús, identificado con ellos. Esta solidaridad se debe extender también a las mujeres embarazadas, no raras veces obligadas o coaccionadas a abortar por el machismo sexista de varones desaprensivos e irresponsables a quienes el aborto les libera de sus obligaciones paternas.


Por: Miguel Manzanera, SJ

Iglesia Viva 22.8.13.


En 2012, la diputada boliviana Patricia Mancilla del partido oficialista “Movimiento al Socialismo”, ha planteado ante el Tribunal Constitucional en Sucre, un recurso abstracto de inconstitucionalidad sobre algunos artículos del Código Penal que sancionan el aborto como un delito contra la vida.

La finalidad del recurso es despenalizar o legalizar el aborto, total o parcialmente.

Entre las organizaciones que financian o apoyan esta demanda están IPAS, ONG estadounidense que promueven el aborto por aspiración endouterina, “Católicas por el derecho a decidir”, organización contraria a la Iglesia Católica, y “Mujeres creando”, entre otras.

Este hecho ha dado lugar a un debate público.


La Iglesia Católica, al igual que otras iglesias cristianas, claramente defiende la vida humana desde la concepción.

En el Concilio Vaticano II se trató el tema y los obispos congregados afirmaron rotundamente que “el aborto y el infanticidio son crímenes abominables” (GS 51).

En efecto se trata del asesinato cruel y despiadado de un ser humano completamente inocente e indefenso.
Por ello se deduce que una de las finalidades prioritarias de todo Estado debe ser garantizar el derecho a la vida, como el más fundamental de todos los demás derechos humanos.

Por lo tanto se deben dar leyes y adoptar medidas para prevenir los abortos y también para sancionar a sus autores.

Juan Pablo II, consciente de que algunas legislaciones occidentales habían admitido la despenalización del aborto e incluso su legalización, proclamó en 1995 la Encíclica “Evangelio de la Vida” en defensa de la vida humana, condenando todo homicidio injusto.

“El aborto directo, es decir, querido como fin o como medio, es siempre un desorden moral grave, en cuanto eliminación deliberada de un ser humano inocente.

Esta doctrina se fundamenta en la ley natural y en la Palabra de Dios escrita; es transmitida por la Tradición de la Iglesia y enseñada por el Magisterio ordinario y universal” (EV 62).

En otras palabras, el aborto, si se comete con pleno conocimiento y consentimiento, es un “pecado mortal”, aplicando este término en el sentido literal de causar la muerte.

Dada la extrema gravedad de ese pecado, el Código de Derecho Canónico actualmente vigente establece en el canon 1398 la sanción canónica de la excomunión para las personas católicas que lo realizan: “Quien procura el aborto, si éste se produce, incurre en excomunión latae sententiae”.

Con esta excomunión, sin necesidad de un proceso, quedan sancionados en primer lugar los aborteros que lucran con esa infame práctica y también las personas sin cuya aceptación y colaboración no se habría realizado el aborto.

Entre éstas se incluye a la madre o sea la mujer embarazada que libre y concientemente dio su consentimiento y también a las personas que colaboraron decisivamente en su realización.

Hay que añadir que en el derecho canónico, de modo similar a las legislaciones civiles, se admiten las circunstancias eximentes y atenuantes que harían inaplicable la sanción de “excomunión automática”, particularmente a la madre y a las personas colaboradoras.

Entre estas circunstancias mencionamos las más frecuentes en el caso del aborto: ser menor de 16 años, ignorar sin culpa lo que es el aborto o la sanción canónica de la Iglesia, sufrir ofuscación o coacción con miedo grave y carecer de uso de razón (cánones 1323 y 1324).

Las personas laicas que incurren en excomunión no pueden recibir los sacramentos.

Para que se les levante la excomunión deben arrepentirse y acudir a su Obispo o a un sacerdote debidamente autorizado a tal efecto para que sean readmitidas en la Iglesia.

Inmediatamente pueden acudir al sacramento de la confesión y posteriormente recibir la comunión.

Además de esta sanción de “excomunión”, el Derecho Canónico establece la no admisión a la sagrada comunión “a las personas católicas que obstinadamente persistan en un manifiesto pecado grave” (canon 915).

En referencia al tema del aborto que nos ocupa, dentro de esta categoría de personas se incluyen también a quienes consciente y voluntariamente promueven campañas públicas o aprueban la despenalización y/o la legalización del aborto, particularmente siendo legisladores, jueces o autoridades (Cardenal Joseph Ratzinger, “Dignidad para recibir la Sagrada Comunión. Principios Generales”, 10 Junio 2004).

A estas personas su párroco respectivo les debe indicar que les está prohibido recibir la comunión y en caso de que se acerquen a recibirla el ministro de la comunión debe negársela mientras persistan en ese pecado grave.

En tal sentido en agosto de 2008, el Prefecto del Supremo Tribunal de la Signatura Apostólica de la Santa Sede, Arzobispo Raymond L. Burke, precisó que los católicos, especialmente los políticos que públicamente defienden el aborto no deben comulgar; y se refirió también a la responsabilidad de caridad que tienen los ministros de la comunión de negársela "hasta que hayan reformado la propia vida".

Terminamos indicando que esta posición firme de la Iglesia Católica frente al aborto no debe ser interpretada como castigo, sino como una profesión de fe en el Dios de la Vida que ama a todos los seres humanos, pero de manera especial a los más pobres e indefensos, incluyendo a las niñas y niños por nacer.

El Hijo de Dios quiso ser el hijo virginal de María, habilitada para ser madre por la energía de la Santa Rúaj (Espíritu).

Con ello se solidarizó con todos los bebitos no nacidos.

Gracias a María, su madre, y a José, su padre adoptivo, el niño Jesús fue defendido frente a la crueldad de Herodes, trágico precursor de los aborteros de nuestro tiempo.

Por ello defender a los seres humanos más inocentes e indefensos es defender al mismo Jesús, identificado con ellos.

Esta solidaridad se debe extender también a las mujeres embarazadas, no raras veces obligadas o coaccionadas a abortar por el machismo sexista de varones desaprensivos e irresponsables a quienes el aborto les libera de sus obligaciones paternas.



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