viernes, 29 de marzo de 2013

Semana Santa tiempo de contemplar al Crucificado


El cardenal Scola recuerda el Cónclave como ''una prueba espiritual extraordinaria''
Por Redacción

ROMA, 26 de marzo de 2013 (Zenit.org) –

“Pascua nos introduce en esta experiencia de misericordia, de paternidad que le gana a nuestro pecado, no porque lo elimina automáticamente, sino porque pone en juego nuestra libertad, abre las puertas de casa”, explicó el cardenal Angelo Scola --en una entrevista enviada a ZENIT por el padre Davide Milani, responsable de Comunicación de la Archidiócesis de Milán--.

El cardenal Angelo Scola, arzobispo de dicha diócesis, fue uno de los papables del último Cónclave.

“Por ello necesitamos relaciones estables, orgánicas, que nos den seguridad, que nos den esperanza: esta es la gran palabra de Pascua”, añade el cardenal Scola.

El purpurado milanés afronta también la cuestión del dolor y del pecado, invitando a mirar a Cristo en la cruz: “Porque el Crucificado no ha hecho tantas teorías sobre el sufrimiento, sino que la tomó sobre sí y la llevó hasta el final abriéndonos el camino”.

“Antes de las grandes pruebas, cuando nuestras palabras se apagan, cuando uno justamente tiene que estar callado porque si no hablaría solamente idioteces”, no nos queda que “contemplar al Hombre de la Cruz que desde el Viernes Santos nos acompaña a lo largo de toda la historia.

Si bien el ambiente que nos rodea al mirar al Crucifijo es una compañía amorosa, personas que quieren solamente tu bien y nada más”, aclaró el arzobispo.

El cardenal Scola se detiene después sobre la situación de atraviesa Italia: “Hay muchas cosas que corregir, especialmente la relación entre economía, finanza y política.

La presente generación es la primera que tendrá menos que la anterior --indicó el cardenal- y esto es por sí mismo una tragedia, aunque haya muchos signos de vitalidad a todos los niveles.
Yo los veo al recorrer la diócesis.

Es necesario mirar hacia esos signos vitales y tratar de aprender”.

Sobre el Cónclave, el arzobispo lo recordó como “una prueba espiritual extraordinaria, que implica un gran sacrificio interior.

Es como si en esos días, en los coloquios que tuvimos en las Congregaciones, y después en el Cónclave, cada uno se pusiera desnudo delante de Dios.

Lo que vino a flote es el motivo por el cual estábamos allí, y estábamos allí para que a pesar de todos nuestros límites, Jesús pudiera ser puesto como fundamento de la esperanza para nuestra humanidad.

Entonces todo el resto importa poco”.

El cardenal Scola expresó también sentimientos de alegría por la elección del papa Francisco:

 “Queremos decirle al santo padre que le agradecemos estos primeros pasos, estamos disponibles y querríamos ser eco de esta gran esperanza que ha despertado en todo el mundo y que está bajo nuestros ojos desde cuando apareció por la primera vez”.

Video, Viernes Santo - Reflexión

jueves, 28 de marzo de 2013

Video, el Papa Francisco Lava los pies a 12 menores presos

Video, jueves santo, día 28 de marzo 2013 semana santa.

En pocos días su palabra y sus testimonios han cautivado nuestra simpatía y afecto.


Mensaje al papa del Foro de Laicos de España
Por Redacción

MADRID, 21 de marzo de 2013 (Zenit.org) –

Con fecha de 19 de marzo de 2013, día de asunción del ministerio petrino por el papa Francisco, el Foro de Laicos de España, por medio de su presidenta Camino Cañón Loyes, ha enviado un mensaje al pontífice. Reproducimos el texto del mensaje.

*****
Santidad:

La Comisión Permanente del Foro de Laicos de España, desea hacerle llegar nuestra más calurosa felicitación por su elección como Obispo de Roma y Pastor de la Iglesia Universal.
En pocos días, su palabra y sus testimonios han cautivado nuestra simpatía y afecto.

Nos sentimos cercanos a sus enseñanzas y como laicos queremos hacer llegar la Buena Nueva del Evangelio y transmitir la verdad, la bondad y la belleza a todos los que esperan que seamos luz del mundo y sal de la tierra,  especialmente los más pobres y necesitados.

Cuente con nuestras oraciones para que Cristo Nuestro Señor, por la intercesión de María Madre de la Iglesia, de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo y de San Francisco de Asís, le colme de gracias y bendiciones para el ejercicio del nuevo ministerio, al servicio de todos los hombres de buena voluntad.

Pedimos para nosotros y para los integrantes de las asociaciones y movimientos integrados en el Foro de Laicos de España, la paternal Bendición Apostólica.

miércoles, 27 de marzo de 2013

Cuando le llevé mi título secundario el Papa me compró una casa.


Alfa y Omega

A Ezequiel Martínez, la miseria en la que vivía él y su familia le hizo abordar de imprevisto al entonces cardenal arzobispo de Buenos Aires, Jorge Mario Bergoglio, en medio de la bonarense Plaza de Mayo.

«Mi mujer me dijo que no me acercara, yo le hablé y le dije que le quería hacer una pregunta.

Él me preguntó qué necesitaba».

El cardenal citó a Ezequiel en el arzobispado y tras varias preguntas le desafió a sacarse el título de educación secundaria.

Desde entonces el ahora Papa empezó a ayudarles económicamente y cuando Ezequiel se sacó el título, el cardenal le compró una casa


Especiales web (22-III-2013)


Ezequiel Martínez no tenía casa y estaba desesperado por darle un mejor porvenir a su familia.
Un día, en la Plaza de Mayo de Buenos Aires, se encontró con el entonces cardenal Bergoglio.
Ezequiel se acercó y le pidió ayuda.
«Conocí al cardenal en Plaza de Mayo, y aunque mi mujer me dijo que no me acercara, yo le hablé y le dije que le quería hacer una pregunta.
Él me preguntó qué necesitaba, a lo que yo le contesté que si le tenía que contar los problemas de mi vida iba a estar mucho tiempo.
Yo fui muy directo con él, le dije que si yo iba al Arzobispado quería que me atendiera él personalmente, no quería a un curita.
Yo tenía problemas con las adicciones, pero hacía seis años que no consumía en el momento que lo conocí, y él se dio cuenta, siempre te sacaba la radiografía», contó Ezequiel en un programa de la televisión argentina.
El cardenal Bergoglio, en vez de continuar su camino, se paró a escuchar a Ezequiel.
«Yo te atiendo, estoy para eso.
En mi camino te puso Dios», contestó Jorge Bergoglio.
Tras escuchar a aquel joven argentino de 34 años, le pidió el teléfono y se despidieron.
«Esa noche, en un invierno frío, me pegó una puñalada, porque le dejé el teléfono y pensé que no iba a pasar nada, pero al otro día me llamó», aseguró Ezequiel.
El cardenal le citó en el Arzobispado.
Durante el encuentro Bergoglio le preguntó por su familia, por cómo cuidaba a su mujer, le preguntó si tenía la educación secundaria, le preguntó si tenía vivienda.
«Mario, no tengo la secundaria y no tengo vivienda, vivo en la miseria más absoluta», contestó.
Durante la entrevista, el cardenal arzobispo de Buenos Aires también le preguntó a Ezequiel si era creyente.
«Y eso es lo más impresionante -dice-.
Le dije que sí, pero que era protestante.
Él hizo la oración de nuestro Credo con nosotros».
Y eso se le quedó grabado a Ezequiel, pues no sabía cómo reaccionaría el cardenal al enterarse de que no era católico.
El entonces cardenal Bergoglio desafió a Ezequiel a sacarse la educación secundaria.
«Él se comprometió a ayudarme y comenzó a enviarme dinero y me llamaba regularmente.
Cuando le llevé mi título secundario, el Papa me compró una casa».
José Calderero


jueves, 21 de marzo de 2013

Video, Benedicto XVI explica en qué consiste la Pascua

Los norteamericanos ven correcto y normal que los deportistas famosos hablen de su fe

Actualizado 6 febrero 2013
A los norteamericanos les parece muy bien que los deportistas famosos hablen de religión en los foros públicos.
Un 61% de estadounidenses apoya el que los deportistas hagan pública su fe y hablen de ella con normalidad.

Por contra, no llega ni al 10% el número de ciudadanos que considera que los deportistas no deberían hacer pública su visión religiosa aprovechando la fama, según un
reciente estudio de la casa Barna.

Si a los encuestados se les pregunta por deportistas concretos a los que conocen, son aún más los que apoyan que den testimonio público de su fe cristiana.

Estos son los más conocidos, según el estudio:

1. Tim Tebow, famosísimo jugador de fútbol americano; le conocen un 83% de los encuestados, un 73% de ellos ven bien su testimonio de fe.

Tim Tebow, el más famoso atleta cristiano de EEUU
Tebow es aún muy joven y no siempre equilibrado en sus pronunciamientos públicos.

Tiene una fundación que mantiene en Filipinas a un hospital ortopédico infantil y un orfanato.

Cristiano evangélico, su fundación declara buscar lo expuesto en Filipenses 4, 8-9: "lo verdadero, lo noble, lo justo, puro, deseable, virtuoso, digno de alabanza".

2. Kurt Warner, jugador profesional de fútbol americano, ya retirado; le conoce un 59%; un 80% ve bien su testimonio de fe.

Warner, ganador de la Superbowl en su momento, fue de los primeros en declarar su fe abiertamente en actos públicos y deportivos, marcando el camino a los demás.

Se casó con una chica que ya tenía dos hijos pequeños,

Kurt Warner y su familia, en defensa de los valores familiares

uno de ellos ciego y discapacitado a causa de un accidente.

Tuvieron otros 5 hijos.

Son cristianos evangélicos y se han volcado en el apoyo a los niños discapacitados.

Warner también apareció en anuncios de TV en defensa de la vida y contra las investigaciones que matan seres humanos en fase embrionaria.

3. Jeremy Lin, jugador profesional de baloncesto; 40% le conoce, un 76% apoya su testimonio de fe.

De familia chino-americana es aún muy joven pero ya se dice que genera "Linspiración".

Acude en California a la Iglesia China en Cristo (una iglesia evangélica), pero como viaja mucho suele llevarse CDs con sermones para escuchar en el hotel tranquilamente.

Suele colaborar económicamente en proyectos con familias desfavorecidas de EEUU.

4. Bubba Watson, jugador profesional de golf; 40% le conoce, 77% apoya su testimonio de fe.

Este campeón zurdo del golf está especialmente concienciado con la vulnerabilidad de los niños maltratados y los procesos de adopción (tiene un niño adoptado).

A menudo agradece en público a Dios y a Jesucristo sus victorias deportivas.

5. Albert Pujols, jugador de béisbol profesional; 36% lo conocen; 81% aprueban su testimonio

Poco que ver con los Pujol de la política catalana, excepto quizá un antepasado muy lejano.

Nació en

Albert Pujols, bateador de origen dominicano

República Dominicana con el nombre José Alberto Pujol Alcántara, llegó a EEUU con 16 años y se ha convertido en el bateador más temido de la liga de béisbol.

La hija de su esposa, con síndrome de Down, ha concienciado a este matrimonio baptista en la defensa de la vida, de los niños vulnerables y especialmente de los enfermos de Down, también adultos.

Además apoya proyecto contra la pobreza en República Dominicana.

La web de su fundación insiste en el carácter bíblico y cristiano de su testimonio.

"Dios me ha dado la capacidad de tener éxito en el juego de béisbol.

Pero el béisbol no es el fin, el béisbol es el medio por el cual mi esposa, Dee Dee, y yo glorificamos a Dios.

El béisbol es simplemente mi plataforma para alabar a Jesús Cristo, mi Señor y Salvador".

6. Robert Griffin III, jugador profesional de fútbol americano, 34% lo conocen; 78% aprueban su testimonio de fe

Con apenas 23 años no ha tenido tiempo de crear fundaciones ni ministerios, pero sí de evangelizar en los

Robert Griffin III hace la señal de la cruz en grandes jugadas
medios de comunicación.

Evangélico, hace la señal de la cruz después de grandes jugadas.

Dice que "mi relación con Dios es mi mayor influencia; le alabo y le doy gracias por todo.

Vivo para Él cada día, con propósito, y cuando me da la oportunidad de hacer algo por Él o hablar en su nombre, lo hago".

7. Clayton Kershaw, jugador profesional de béisbol; el 25% lo conocen; el 78% aprueba que dé un testimonio de fe.

Es cristiano metodista.

Está enfrascado en la construcción y dotación de un orfanato en Lusaka (Zambia, África) para huérfanos del sida.

Los fans y miembros de la prensa del beisbol le concedieron recientemente el premio "Roberto Clemente", que se entrega al personaje del mundo del beibol americano más solidario.

No es de los que hacen declaraciones más llamativas pero tampoco se esconde: "Dios me dijo: ´te daré el béisbol y esa será tu plataforma´", declaró hace poco.

Los más entusiastas

Si bien el 61% de los norteamericanos aprueban que este tipo de deportistas exprese su fe, hay algunos grupos de población donde la aprobación es más alta.
Así, les parece correcto al 88% de los evangélicos, el 79% de los negros, el 66% de los padres de hijos menores de edad, y el 65% de las mujeres.

Y el 64% considera que los deportistas profesionales -tanto los ejemplares como los que dan mal ejemplo- influyen más en la sociedad que los pastores y líderes religiosos.



miércoles, 20 de marzo de 2013

Video, 05/04/2012 Misa Crismal desde la Basílica de San Pedro del Vaticano

Lanzan concurso de videos pro vida para jóvenes en Estados Unidos.


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WASHINGTON D.C., 18 Ene. 13 / 03:25 am (ACI/EWTN Noticias).- 
La Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB, por sus siglas en inglés), convocó a los jóvenes de escuela media y secundaria a participar del concurso de video pro-vida en marco de las actividades promovidas por el 40º aniversario del caso Roe vs Wade que legalizó el aborto en el país.

Los estudiantes deberán crear un video de 30 a 60 segundos de la peregrinación, la vigilia, o imágenes de las diferentes actividades promovidas entre el 19 y 27 de enero por ser los nueve días de
oración, penitencia y peregrinación a favor de la vida.

El video podrá mostrar qué significa para el estudiante el poder participar en las actividades de estas fechas, dando testimonio a favor del valor de la vida y la dignidad humana, así como los esfuerzos para revertir el fallo de Roe vs Wade.

Asimismo, el estudiante deberá mostrar en el video, si su participación en las actividades tiene un significado especial en este Año de la Fe.

Las diócesis de cada ciudad estarán encargadas de dar la dirección del correo electrónico donde los estudiantes que concursan en sus parroquias podrán enviar hasta las cinco de la tarde del 28 de enero, los links de sus videos subidos a Youtube.

Los videos será calificados por cada diócesis a base de su originalidad, contenido y cómo comunican el mensaje y los dos mejores serán enviados a la secretaría
pro-vida de la USCCB antes del 15 de febrero.

La secretaría evaluará los videos enviados por las diócesis y escogerá a tres ganadores que recibirán en efectivo $300, $200 y $100 dólares para el primer, segundo y tercer premio respectivamente.

Para más información del concurso puede ingresar aquí (las bases están en inglés)
http://www.usccb.org/about/pro-life-activities/january-roe-events/video-contest-for-high-school-age-pilgrims.cfm

martes, 19 de marzo de 2013

Video, Santa Misa en la cena del Señor - 09/04/2009

La Iglesia Católica sí combatió activamente el nazismo


·         Documentos secretos revelan que Pío XII retiró millones de dólares de los países ocupados por Alemania durante la Segunda Guerra Mundial.


El pontificado de Pío XII duró desde 1939 hasta 1958



30 de enero de 2013. 02:53h

Darío Menor. Ciudad del Vatico.

Pío XII y la Santa Sede se opusieron activamente al nazismo durante la Segunda Guerra Mundial invirtiendo ingentes sumas de dinero en empresas estadounidenses que fabricaban armamento y equipamiento para el Ejército aliado.
Lo hicieron desde suelo norteamericano, pues al principio del conflicto transfirieron parte de las reservas económicas de la Iglesia desde los territorios controlados por la Alemania de Hitler a Estados Unidos.
El Gobierno de Washington apoyó estos movimientos, como muestra el hecho de que estuvieran exentos de las restricciones contempladas para las operaciones que venían de países enemigos.
Depositados en bancos estadounidenses como JP Morgan y National City Bank of New York (hoy Citibank), el dinero, los títulos y las reservas de oro sirvieron para ayudar a las iglesias de los países ocupados por el nazismo y para financiar actividades humanitarias a favor de las tropas aliadas y de la población europea.
El dinero de la Santa Sede también fue utilizado para comprar deuda pública estadounidense y para invertir en firmas como Rolls Royce, United Steel Corporation, Dow Chemical, Westinghouse Electric, Union Carbide y General Electric, en cuyas fábricas se abasteció el Ejército aliado para acabar con la locura de Hitler.
Hubo fondos vaticanos que también fueron confiados al banco británico Barclays.
Esta información fue hallada en documentos de los servicios secretos británicos relativos al periodo 1941-1943 por Patricia M. McGoldrick, de la universidad Middlesex de Londres, que ha publicado un artículo al respecto en el número de diciembre de la revista trimestral de la universidad de Cambridge «The Historical Journal».
Su texto, titulado «Nuevas perspectivas sobre Pío XII y las transacciones financieras vaticanas durante la Segunda Guerra Mundial», utiliza los documentos conservados en el Archivo Nacional británico que conciernen a las actividades de dos organismos de la Santa Sede: el Instituto para las Obras de Religión (Ior) y la Sección extraordinaria para la administración de los bienes de la Santa Sede (Asss). «L'Osservatore Romano» informa del artículo de McGoldrick en su edición de hoy.
Además de Pío XII, el protagonista de esta operación internacional digna de convertirse en argumento de novela es Bernardino Nogara, responsable desde 1929 de las finanzas del Vaticano.
Siguiendo las órdenes del Pontífice, Nogara tejió una red por la que salieron millones de dólares de los países ocupados por la Alemania nazi y sus aliados, que sirvieron para acabar con él y ayudar a los que más lo sufrieron.
«El río de dinero del Vaticano» fue utilizado para «derrotar al nazismo y poner fin para siempre a los bestiales asesinos del Holocausto», escribe la historiadora británica.
Según su investigación, buena parte de estos fondos sostuvieron a las iglesias europeas de las zonas ocupadas.
Las misiones eclesiales, las nunciaturas, los seminarios y las diócesis de Europa recibieron parte de ese dinero para seguir operando.
«Para ayudar a las iglesias perseguidas durante la ocupación nazi, el Ior tenía una cuenta separada en el Chase National Bank de Nueva York», cuenta McGoldrick.
Para Hitler, la Iglesia era una enemiga acérrima.
Por ello confiscó y cerró escuelas católicas, monasterios y parroquias, suprimió las organizaciones juveniles y las publicaciones relacionadas con la Iglesia y persiguió, asesinó y confinó en campos de concentración a un buen número de sacerdotes y religiosos.
El artículo de la investigadora de la universidad Middlesex de Londres muestra que el Gobierno británico siguió con atención las transferencias vaticanas realizadas entre 1941 y 1943.
En el Archivo Nacional británico se pueden hallar documentos que muestran de forma casi diaria los movimientos de dinero realizados por los organismos de la Santa Sede y sus distintas inversiones internacionales.
El Papa Pacelli y la Shoah
La investigación de Patricia M. McGoldrick contribuye a arrojar luz sobre el papel desempeñado por Pío XII durante la Segunda Guerra Mundial.
Aunque algunos líderes judíos acusan al Papa Pacelli de no haber hecho lo suficiente para evitar la Shoah, el Vaticano siempre ha defendido la actuación que realizó el entonces Pontífice para salvar la vida del mayor número posible de hebreos.
Durante la visita que realizó a la Sinagoga de Roma hace ahora tres años, Benedicto XVI lamentó la «indiferencia» de algunos durante aquellos años, pero subrayó el papel desempeñado por los católicos que «siguiendo el impulso de su fe, abrieron los brazos para socorrer a los judíos, arriesgando con ello su propia vida».
Dentro de dos años, cuando el Archivo Secreto Vaticano permita el acceso a toda la documentación del pontificado de Pío XII, que abarca desde 1939 hasta 1958, se podrán saber más detalles de la estrategia financiera tejida por la Santa Sede para combatir el nazismo.
Entonces, señalan fuentes vaticanas, se comprobará la enorme acción de socorro clandestino que desempeñó la Iglesia con los judíos y su papel para acabar con Hitler y el Holocausto (en la imagen, campo de concentración nazi de Auschwitz, en la Polonia ocupada).


lunes, 18 de marzo de 2013

Video, los consejos del Papa para la Semana Santa

La Acción Médica Europea y los Médicos Católicos de Suiza responden a los obispos alemanes y sus errores sobre píldoras.


22/02/2013 - Familia

Ni existen las píldoras del día después sin efecto abortivo, ni la industria está interesada en ellas; los obispos confunden y llaman al "cisma".
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P. J. G 
La doctora Rachel Gürber, presidenta de la Asociación Nacional Católica de Médicos de Suiza, y el doctor Bernhard Gappmaier, presidente de la Acción Europea de Médicos, escribieron ya el pasado día 16 una carta dirigida a los obispos alemanes y a diversas instancias vaticanas expresando su "gran preocupación" por las declaraciones tanto del cardenal Joachim Meisner como por las notas de la oficina de prensa del arzobispado de Colonia respecto a la "píldora del día después".

Los obispos alemanes parecen estar aceptando el uso de la "píldora del día después" en casos de violación, para que no llegue a concebirse un ser humano tras esa violación; los obispos hacen alusión a "nuevos fármacos" que serían sólo anticonceptivos, no abortivos.

El caso es que esas "píldoras del día después sin efecto abortivo" NO EXISTEN. Y de hecho, los fabricantes no están interesados en ellas ni las están buscando.

En la carta, los dos dirigentes médicos recuerdan los principios de funcionamiento de los fármacos llamados "del día después", incluyendo los más modernos, como el Acetato de ulipristal: todos ellos no sólo pretenden un efecto anticonceptivo, sino también un efecto abortivo, puesto que modifican el endometrio para impedir que anide el embrión humano (caso de engendrarse uno).

La carta incluye declaraciones de profesionales del sector de la anticoncepción de urgencia que insisten en que el futuro de estos fármacos pasa por "cubrir toda la ventana de la fertilidad, y eso incluye modificar el endometrio"; los fabricantes explícitamente buscan productos pre- o post-coitales que afecten al endometrio de la mujer (y así tengan un efecto abortivo sobre el embrión, al impedir su anidación).

La nota se remite a diversos análisis de la Academia Pontifica de la Vida y de cursos de bioética de la Universidad Pontificia Regina Apostolorum (del profesor Joseph Tham) para desmantelar cualquier argumentación basada en un posible "doble efecto" (argumentar, por ejemplo, que "no se toma la píldora buscando activamente dañar al embrión, sino solo buscando un efecto anticonceptivo", no es justificable, porque el mero riesgo de que pueda dañarse a un embrión ya hace moralmente reprobable la práctica).

Las asociaciones médicas lamentan el uso "a nuestro juicio apresurado" de datos científicos mal entendidos por parte de los obispos para relajar la enseñanza moral e incluso temen que pueda provocar "un cisma interno" a causa del activismo de la "iglesia progresista". 

Los firmantes piden que se revise la posición episcopal y que trabajen de forma unida a los médicos católicos para lograr una "aclaración exhaustiva de los hechos de este asunto".

LA ATENCIÓN A LA MUJER VIOLADA


Por su parte, el doctor Josep Maria Simón Castellví, presidente de la Federación Internacional de Médicos Católicos, ha querido recordar de forma ágil la enseñanza ética y cristiana respecto a este tema, con la siguiente argumentación que recogemos debajo:

En Moral Médica debemos tener siempre presente 4 puntos:

1.- Hacer el bien.

2.- Evitar el mal.

3.- Nunca hacer un mal para perseguir un bien.

4.- Minimizar los efectos secundarios de nuestras decisiones (y muchas veces también las de los demás).

En los casos de violación, estos puntos se podrían concretar en:

1.- Ayuda espiritual, psicológica y médica (lavado vaginal, antibióticos de amplio espectro, estudio del violador, análisis de sangre para conocer el estado de fertilidad de la mujer, etc.)

2.- Nunca administrar un fármaco abortivo o provocar un aborto.

3.- No se puede administrar un fármaco con probabilidades altas de ser antiimplantatorio (píldora del día siguiente, ulipristal, etc.) para evitar un embarazo forzado.

4.- No se puede utilizar un antiimplantatorio pues el efecto secundario de destruir un embrión humano es demasiado grande.

Además, no se puede utilizar un anovulatorio para combatir una afección como el acné deseando que actúe también como inhibidor de la ovulación (abuso del principio del doble efecto).

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