martes, 30 de abril de 2013
domingo, 28 de abril de 2013
El Episcopado mexicano tendrá su emisora de radio on line.
Miercoles 17 Abr 2013 | 10:29 am
Ciudad de México (AICA):
El secretario general de la Conferencia
Episcopal Mexicana (CEM), monseñor Eugenio Lira Rugarcía, anunció que en los próximos
días se iniciarán las transmisiones de la recientemente creada Radio de la CEM.
La emisora se podrá sintonizar a través de
la renovada página electrónica del episcopado mexicano.
El prelado explicó también que la Iglesia católica no viola ninguna legislación con las transmisiones por este medio electrónico.
Según dijo, con esta decisión están
retomando "una iniciativa de la presidencia anterior de la CEM".
Añadió que "no hay ningún problema con la ley, porque no es una estación de radio.
La ley es muy concreta y señala que las
asociaciones religiosas no pueden tener estaciones de radio ni de televisión
por sí mismas ni por interpósita persona, eso no incluye ni Internet ni redes
sociales".
Mons. Lira Rugarcía dijo que lo que tendrá
la CEM a través de su página electrónica es "un programa de radio.
Por el momento no funcionará las 24 horas,
es para lo que nos dan los recursos, tanto de personal como de tiempo, para
preparar algo bueno.
Queremos que aunque sea cortito, sea bueno
y tenga contenido".
Sobre la posibilidad de incursionar en televisión por Internet el obispo no descartó esa posibilidad, pero aseguró "tenemos que ir poco a poco, viendo si es factible".+
sábado, 27 de abril de 2013
Comunicado de la Conferencia Episcopal Mexicana en ocasión del análisis de la Suprema Corte de Justicia de la Nación a las controversias constitucionales sobre el derecho a la vida desde la concepción en algunas legislaciones locales.
México, D.F., a 24 de abril de 2013
B. 20/ 2013
Como mexicanos y como pastores, los obispos
de México padecemos y hacemos nuestros los problemas y sufrimientos que agobian
a los hombres y mujeres de esta gran nación, particularmente de quienes han
sido o son víctimas de cualquier forma de violencia, injusticia,
discriminación, corrupción o marginación.
Y estamos convencidos que, para superar
estas dolorosas situaciones, es preciso llegar a la causa de fondo que las provoca: la reducción del ser humano al rango de objeto.
Efectivamente, cuando se ve al otro no como
alguien sino como algo, entonces el más fuerte siente que tiene derecho de
humillar, golpear y abusar; de discriminar a quien siente, piensa o actúa de
forma distinta; de pasar por encima de la justicia y la ley con tal de sacar
ventaja; de explotar o condenar a la miseria; de robar, asaltar, secuestrar,
traficar y matar, si esto le reporta algún beneficio.
Ante esta triste realidad, que tanto daño
está provocando a millones de mexicanos y mexicanas que con una vida recta y un
trabajo honesto contribuyen a edificar un México mejor, estamos convencidos que
la solución se encuentra en el reconocimiento y defensa jurídica y cultural de
los derechos fundamentales de la persona.
Con esta misma convicción, desde hace algún
tiempo cientos de ciudadanos a través de sus legítimos representantes en
diversos congresos locales, en un ejercicio democrático y republicano, llevaron
a cabo reformas a sus constituciones estatales por las que se reconoce el
derecho fundamental a la vida desde la concepción.
No obstante, en fechas recientes tres
municipios han acudido a la Suprema Corte de Justicia de la Nación para que
analice la constitucionalidad de dichas reformas.
La Conferencia del Episcopado Mexicano,
solidarizándose con las muchas personas y asociaciones civiles que han
expresado su preocupación por este hecho, reitera su convicción que del
reconocimiento de los derechos humanos fundamentales, entre los que destaca el
más básico de todos, el derecho a la vida, depende el presente y el futuro de
nuestra nación.
El derecho fundamental a la vida no depende
de la calidad moral de quien lo defiende, ni se basa exclusivamente en motivos
religiosos, los cuales, en todo caso, también tienen lugar en un auténtico
estado laico que no discrimine a ningún ciudadano por sus creencias religiosas.
La ciencia, a través de la genética
moderna, demuestra que en el momento de la fecundación surge una célula (cigoto) con su
propio código genético, que en el caso de la especie humana es específicamente
humano.
Este código genético contiene toda la
información para irse desarrollando a lo largo de una serie sucesiva de etapas.
El 29 enero de 2002, al resolver sobre la
reforma legislativa al Código Penal y de Procedimientos Penales del Distrito
Federal, los 11 ministros de la Suprema Corte reconocieron unánimemente que “la
Constitución Federal protege la vida humana y, de igual forma, protege al
producto de la concepción, en tanto que éste es una manifestación de la vida
humana, independientemente del momento del proceso biológico en que se
encuentre” (cfr. Comunicado 497 de la Dirección de Comunicación Social de la
SCJ).
Si progreso significa avanzar
positivamente, los mexicanos y mexicanas debemos seguir adelante en el
reconocimiento, promoción y defensa de los derechos de toda persona,
conscientes de que sólo una sociedad que respete el derecho fundamental a la
vida desde su concepción puede ser democrática, vivir en paz y tener futuro.
Por todo esto, la Conferencia del
Episcopado Mexicano espera que, por el bien de las y los ciudadanos mexicanos,
la Suprema Corte de Justicia de la Nación, en congruencia con lo que ha
decidido en esta materia, confirme la facultad de los estados a legislar
libremente en el ámbito de su soberanía, como corresponde en una República
Federal.
Por los obispos de México.
+José Francisco, Cardenal Robles
Ortega
Arzobispo de Guadalajara
Presidente de la CEM
+Eugenio Lira Rugarcía
Obispo Auxiliar de Puebla
Secretario General de la CEM
viernes, 26 de abril de 2013
jueves, 25 de abril de 2013
Consultorio vocacional en línea.
Cuando
una webcam se convirtió en aliada de la promoción vocacional
Por
Jorge Enrique Mújica
¿También se puede
encontrar y promover la vocación consagrada, religiosa o sacerdotal en el
ciberespacio?
A juzgar por la
nutrida presencia de portales con esa orientación en la web parece que
sí.
Una de esas
páginas, la primera en su tipo en la historia de internet, es Vocacion.org,
quien continuando a la vanguardia de la pastoral vocacional hoy en día utiliza
incluso las webcam para sesiones de asesoría y acompañamiento.
En el contexto de
la 50 Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones entrevistamos al director
de Vocacion.org, el padre Miguel Segura LC, también encargado de la promoción
vocacional de su familia religiosa en España.
¿Internet
realmente funciona para el acompañamiento o para la pastoral vocacional?
--P. Miguel
Segura:
Cuando en febrero
de 2012 comencé a dirigir la página www.vocacion.org no podía imaginar las dimensiones de la
inquietud vocacional entre los jóvenes.
Un año después
aún estoy sorprendido de los porcentajes que registramos en la página y de la
realidad que se esconde tras estos datos.
Desde que
preparamos la versión para España, la página ha tenido más de 24.000 visitas,
los videos más de 45.000 reproducciones y en un año nos han dirigido más de mil
consultas directas sobre la vocación sacerdotal o consagrada.
En
general, ¿cuál ha sido su experiencia como director de un portal vocacional en
línea, el primero en lengua española?
--P. Miguel
Segura:
Durante este
tiempo he podido constatar que en general se da un gran desconocimiento de esta
realidad y por tanto en muchos cristianos existe la tendencia a suponer, por
ejemplo, que la vocación en un joven es resultado de presiones, carencias o
inclinaciones más que una verdadera llamada de Dios.
Sin embargo desde
la página, con cientos de testimonios (sobre todo en la sección de preguntas y
respuestas), se muestra que no es así.
Todavía no he
encontrado dos historias vocacionales iguales, pero en todos los casos se
experimenta la vocación como una llamada de Dios, algo superior pero que a la
vez te deja completamente libre.
Además
de funcionar como un medio para ofrecer recursos para la promoción vocacional y
responder consultas en ese mismo campo, ¿qué otras actividades realiza un
encargado de la promoción vocacional como usted?
--P. Miguel
Segura:
Desde la página
organizamos presentaciones de testimonios vocacionales para colegios.
Me han resultado
particularmente interesantes las presentaciones hechas no para los alumnos sino
para el profesorado.
Nuestra
convicción es que ellos son los formadores más directos de sus chicos y, siendo
el fenómeno de la vocación una realidad en la Iglesia, conviene que ellos la
conozcan.
La forma de hacer
estas presentaciones ha sido muy dinámica y práctica: simplemente hemos
desglosado ante el profesorado los datos obtenidos en la página vocacional y a
continuación hemos mostrado testimonios concretos de consultas recibidas
(obviamente con autorización de quien nos ha escrito).
¿Y cuáles
han sido las reacciones?
--P. Miguel
Segura:
Suele causar
cierta sorpresa positiva constatar la frecuencia de la inquietud vocacional.
También a mí me
sorprendió el ver la universalidad de este fenómeno tanto en lugares como en
edades y culturas.
Personalmente
creo que es un enriquecimiento mostrarlo sin complejos, simplemente como es y
así lo reflejamos desde la página; al final la realidad de que es Dios quien
llama termina imponiéndose y ello te ayuda a abrir los ojos.
La página www.vocacion.org me
ha hecho ver un simple hecho; que a pesar de lo que se pudiera suponer Dios
sigue siendo muy atractivo cuando enfocas bien la mirada sobre Él.
Pero además de
atractivo es muy activo.
Y llama muchas
veces a quien no lo espera.
¿Cuáles
son las secciones que más consultan los visitantes?
--P. Miguel
Segura:
Las actividades
propuestas en la página tienen muchas visitas.
Además del curso
de discernimiento del verano los jóvenes internautas hacen consultan los
"fines de semana de discernimiento".
Comenzamos a
proponerlos porque el paso a la universidad es un momento clave y a veces se
vive con ligereza como quien sube al metro sin tener clara si es o no la línea
correcta, pero en realidad hemos recibido más visitas de universitarios que de
bachilleres.
Es sorprendente
el número de jóvenes que a mitad de carrera no tiene claro qué quiere en la
vida y se cuestiona si lo que está haciendo vale la pena.
Todo está bien,
pero pocas cosas les llenan.
El hecho es que tras
la pregunta por el futuro se esconde a veces la llamada de Dios.
Hemos
sabido que también han incorporado un consultorio vocacional a través de
webcam…
--P. Miguel
Segura:
Las nuevas
tecnologías están siendo también un vehículo importante para la reflexión
sobre la vocación y la llamada de Dios.
Es obvio que
internet y una webcam son parte de la vida de los jóvenes, también del joven
vocacional, y cuentan con ello cuando quieren solucionar sus dudas.
Por ello, dentro
de la página www.vocacion.org hemos
lanzado el "Consultorio vocacional en línea" elprimer jueves de cada
mes a las 10.00 de la noche, hora española, tenemos reuniones virtuales por
teleconferencia.
Lo hacemos a
través de la tecnología webinar ygotomeeting, que
garantiza la estabilidad y la seguridad de los encuentros virtuales.
En la primera
reunión virtual comenzamos con 16 inscritos pero en cada encuentro se ha ido
doblando el número.
Son métodos
nuevos que llevan a las experiencias de siempre: la alegría de jóvenes y no tan
jóvenes que sienten (de modo inexplicable a veces), la llamada de Dios a
dejarlo todo y seguirle.
No
son pocos los que todavía le tienen miedo a usar internet para temas como
estos, ¿no cree?
--P. Miguel
Segura:
Se trata de una
realidad poco conocida, pero que está ahí.
Son muchos
quienes en la Iglesia tienen que lidiar con ella y ponen lo mejor de sus
fuerzas en la oración y ayuda al discernimiento.
Personalmente me
llena de alegría encontrar promotores vocacionales y grupos eclesiales,
parroquias, movimientos, que se han puesto en contacto con nosotros para
consultar cómo colaborar mejor con los jóvenes ante la realidad de la vocación;
hemos podido echar una mano a la hora de aportar sugerencias y material de
apoyo; para ellos hemos diseñado un pequeño programa que permite usar los
contenidos de la página adaptándolos a sus necesidades y presentar la realidad
de la vocación a diversos auditorios.
El
domingo 21 de abril celebramos la Jornada Mundial de Oración por las
Vocaciones. Usted no sólo es director de una web especializada en la vocación
sino que también desarrolla su ministerio en «cara a cara».
¿A
qué invitaría a las personas que leen esta entrevista?
--P. Miguel
Segura:
En torno al año
30 de nuestra era, el César en Roma no se enteró de que unos galileos junto al
lago de Tiberíades o en la mesa de los impuestos escuchaban la llamada
irresistible y personal a entregar su vida por Jesucristo.
Sin embargo, esto
fue una realidad que con el paso del tiempo ha cambiado el mundo.
Hoy tampoco es
noticia que muchos siguen experimentando lo mismo que aquellos galileos, pero
la Iglesia este fin de semana rezará por nombres concretos que ahora mismo se
sienten movidos a dejarlo todo y seguir a Cristo.
Ellos necesitan nuestro apoyo
para llevar adelante ilusiones que nadie más comparte pero que Dios ha puesto
inexplicablemente en su corazón.
Rezar por ellos en algún momento de estos días
es colaborar con una iniciativa asombrosa que no parte de ellos, sino que viene
de arriba.
Video, Mi primera Comunión "Para ser perdonados por Dios debemos perdonar a los que nos ofenden" Parte 1
http://www.youtube.com/watch?v=YoVxjHKNKBI
miércoles, 24 de abril de 2013
Acercarse a la Escritura con confianza y respeto.
Un
diálogo con el biblista Juan Miguel Díaz Rodelas.
Por Jose
Antonio Varela Vidal
Días atrás se realizó
una importante reunión de la Comisión Pontificia Bíblica en el Vaticano.
El motivo fue
reflexionar entre todos sus miembros sobre las bases que inspiran la Biblia.
Entre los
participantes estuvo el presbítero español Juan Miguel Díaz Rodelas,
catedrático de Sagrada Escritura y decano de la Facultad de Teología de
Valencia, quien es también miembro de la Pontificia Comisión Bíblica desde el
año 2008.
ZENIT conversó con él
durante una pausa del evento.
¿Cómo se
desarrollaron las labores durante la reunión?
--Padre Díaz Rodelas:
Esta sigue a las
anteriores.
Es de alguna manera el
punto de llegada de cuatro años.
Se trabajó sobre un
texto posible sobre el que se enviaron las posibilidades de cambio; luego se
discutió para aceptarlos o rechazarlos.
El tema ha
sido “La inspiración en la Biblia”…
¿Por qué
esto la hace tan especial?
--Padre Díaz Rodelas:
Desde nuestra
perspectiva de creyentes --y aquí hay que incluir a todos los cristianos y al
mundo judío--, la Biblia no es un libro de literatura que contiene información
histórica; aunque tampoco exclusivamente religioso.
En todo caso, Dios se
ha comprometido en su composición inspirando a sus autores a través del
Espíritu.
Esto es algo esencial
que debemos tener en cuenta al momento de leer e interpretar la Biblia.
¿Por qué
hay esa tendencia a la “interpretación libre” por parte de algunos biblistas?
--Padre Díaz
Rodelas:
Hay una parte positiva
en esa pluralidad de interpretaciones, que se fundan en los mismos evangelios
–solo por mencionar estos libros; y es que a veces de un mismo hecho, tenemos
visiones difícilmente concordables.
Se ve que son lecturas
muy diferentes de un mismo hecho.
La dificultad llega
cuando la conclusión a la que se llega va en contra del sentir común de la
Iglesia.
En ese caso la
interpretación no sirve al que debe ser su gran objetivo, que es ayudar a la fe
del pueblo cristiano.
Justamente,
hay otros que quieren apegarse solo a la parte “histórica” de los evangelios.
¿Cómo es
posible esto?
--Padre Díaz Rodelas:
Metodológicamente, y
desde un punto de vista teórico, uno puede imaginarse un trabajo que desde los
evangelios estudie la dimensión estrictamente histórica.
Pero precisamente por
lo que decía antes, y dado que los evangelios son libros inspirados y están impregnados
por la fe de la comunidad, es muy importante tenerlo en cuenta.
Benedicto XVI hablaba
del Jesús real y ese es el que nos ofrecen los evangelios; el otro es una parte
de Jesús, pero no es “todo el Jesús” de los evangelios y del creyente.
¿Por qué
el creyente, el católico, no está tan familiarizado con la Biblia, y hasta
mantiene una distancia?
--Padre Díaz
Rodelas:
La historia tiene sus
consecuencias.
Se sabe que con motivo
de la reforma protestante, con la interpretación libre de la Escritura, la
Iglesia católica limitó el acceso del creyente de a pie a la lectura de la
Biblia en las lenguas vulgares.
Esta decisión creó una
cierta distancia del católico común frente la Sagrada Escritura.
Por ello está costando
bastante que el católico haga de la Biblia un punto de referencia esencial en
su vida religiosa; pero se ha caminado mucho.
Para los
que trabajan con laicos, o en grupos de parroquias, ¿cuál sería su sugerencia a
fin de que este encuentro con la Biblia se retome con mayor confianza?
--Padre Díaz Rodelas:
Pues ponerse a leerla
con cierta pedagogía.
No parece conveniente
empezar con los libros más complicados de la Biblia, más técnicos en cierto
sentido; ni siquiera empezar siguiendo el orden en que aparecen, como si se
tratara de una novela o un libro de historia.
Hay que hacer una
lectura pedagógica…
¿Cómo es
esto?
--Padre Díaz Rodelas:
Sugiero empezar con el
Génesis, el Éxodo, los libros de los profetas, los evangelios y luego ir a las
los libros más “difíciles”.
Pero esto es solo una
pedagogía de la lectura.
Aquí lo importante es
confiar que la lectura está conducida por el Espíritu, si es que se hace desde
la fe y en un ambiente de fe, tanto personalmente como en grupo.
Pero no hay que
olvidar que los libros bíblicos fueron escritos hace miles de años, y hay que
hacer un esfuerzo mínimo de lectura, sirviéndose de algunas ayudas, como
introducciones sencillas, que las hay.
Volviendo
al evento, ¿cómo fue la participación, de donde proceden los miembros de la
Comisión Bíblica?
--Padre Díaz Rodelas:
Los 21 miembros son
profesores proceden de todo el mundo, con cierta predominancia de europeos,
aunque hay varios sudamericanos, norteamericanos, brasileños…
Luego hay un hermano
de Nigeria, un coreano, un indio.
muy rica
la composición.
¿Cuáles
son las experiencias que se desarrollan con mayor solidez?
--Padre Díaz Rodelas:
En las discusiones se
han visto determinados intereses, y en las Iglesias más jóvenes de Asia y de
Latinoamérica se nota un fuerte interés por la actualización de la Palabra de
Dios.
Precisamente el papa
Benedicto XVI ha recalcado que la Palabra de Dios es palabra actual para el
creyente de hoy; sin olvidar esto, se podría decir que los europeos estemos más
preocupados por el aspecto académico, intelectual.
¿A qué atribuye
que Europa no se preocupe tanto por la actualización de la Palabra de Dios para
los momentos actuales?
--Padre Díaz Rodelas:
Creo que se trata más
bien de acentos.
Porque en definitiva,
lo que la exégesis europea pretende es también entender mejor la Palabra de
Dios, a fin de que sea eso: “palabra de Dios” para el hombre y la mujer de hoy.
Es verdad que esa
preocupación está menos mediatizada en el biblista latinoamericano o asiático,
que, por otra parte, están muy bien preparados técnicamente.
Repito, el objetivo de
unos y otros es el mismo.
Yo hablaba más bien de
acentos, de subrayados, aportes.
¿Usted ha
leído toda la Biblia...?
--Padre Díaz Rodelas:
Sí, la tuve que leer
varias veces un libro detrás de otro cuando hicimos la traducción de la
Conferencia Episcopal Española…
¿Qué
libros recomendaría para una lectura más especializada a nivel personal?
--Padre Díaz Rodelas:
Por ejemplo el libro
del Éxodo, el libro de Jeremías, el evangelio de san Marcos; el primero
facilita el reencuentro con el gran acontecimiento de la liberación de Israel;
el de Jeremías es, como en general los libros proféticos, es llamada a una fe y
a un culto a Dios que se traduzca en la vida.
Y finalmente el
encuentro con Jesús que debe ser permanente, y que en el evangelio de Marcos se
trasluce de una manera muy singular.
Y a los
más sencillos..., ¿cómo les alentaría a acercarse?
--Padre Díaz
Rodelas:
Les diría que no
tengan miedo de la Biblia, que es palabra de Dios para todos.
A veces nosotros los
especialistas, presbíteros o catequistas, lo complicamos un poco incluso con la
buena intención de explicarlo mejor...
Pero el hecho es que
Dios sale al encuentro de la persona creyente cuando coge la Biblia en sus
manos y la lee.
Y alimentar esa
confianza es una forma de adentrarse en la riqueza de la Biblia.
Recomendaría además
pedir siempre el Espiritu Santo a la hora de leer la Sagrada Escritura.
sábado, 20 de abril de 2013
viernes, 19 de abril de 2013
jueves, 18 de abril de 2013
miércoles, 17 de abril de 2013
La fundación, que visita Roma cada año para renovar su fidelidad al Papa, ha destinado en esta ocasión 8,6 millones de dólares a distintos proyectos.
Actor
Eduardo Verástegui recibe un pedido especial del Papa Francisco
Eduardo
Verástegui abrazando al Papa Francisco. Foto: Instagram de Eduardo Verástegui
ROMA, 12 Abr. 13
/ 07:46 pm (ACI/EWTN Noticias).-
Esta mañana, al
término de la audiencia que el Papa Francisco concedió a la Papal Foundation,
el conocido actor católico Eduardo Verástegui pudo conocer al Pontífice y en el
breve encuentro recibió un pedido especial del Santo Padre.
Casi al salir de la Sala Clementina, el Papa Francisco se desmarcó de su séquito, se acercó al actor y le dijo:
Casi al salir de la Sala Clementina, el Papa Francisco se desmarcó de su séquito, se acercó al actor y le dijo:
“¡No te olvides
de los jóvenes!”.
En una entrevista concedida a ACI Prensa, Verástegui reconoció que hay veces que se baja la guardia, “son muchas las giras por todo el mundo, y solía ir a las universidades y a los institutos a dar testimonio, y pensaba hacer un alto en el camino para dedicarme más al cine y enfocar más el apostolado en esa dirección.
En una entrevista concedida a ACI Prensa, Verástegui reconoció que hay veces que se baja la guardia, “son muchas las giras por todo el mundo, y solía ir a las universidades y a los institutos a dar testimonio, y pensaba hacer un alto en el camino para dedicarme más al cine y enfocar más el apostolado en esa dirección.
Era una decisión que ya había tomado, pero de
repente, escuchar ese llamado del Papa, me ha impactado mucho”.
“Por primera vez he podido hablarle al Papa en su lengua materna.
“Por primera vez he podido hablarle al Papa en su lengua materna.
¡Fue algo genial!
Hubo una conexión
ya de entrada sólida –señaló el actor-.
Quería decirle
mil cosas, pero el tiempo no lo permitía.
Le pedí que rezara por nosotros y por
el apostolado de hacer cine dedicado a sanar los corazones”.
Verástegui consultó al Santo Padre si podía saltarse el protocolo para darle un abrazo.
Verástegui consultó al Santo Padre si podía saltarse el protocolo para darle un abrazo.
“Él me dijo:
¡Claro que sí!
Lo abracé, me dio
dos palmadas en la espalda, y me susurró: ‘¡Rece por mí!’, al tiempo que me dio
su bendición.
Fue un momento
muy mágico para mí”.
La visita a Roma dura cuatro días, y sin duda, para Verástegui, el momento más especial fue el encuentro con el Papa Francisco.
“Su ejemplo arrastra y el ejemplo habla más que mil palabras.
La visita a Roma dura cuatro días, y sin duda, para Verástegui, el momento más especial fue el encuentro con el Papa Francisco.
“Su ejemplo arrastra y el ejemplo habla más que mil palabras.
Cada acción es su
mensaje, en el que se percibe el legado de desapego de las cosas materiales, el
ver las cosas materiales como un fin para ayudar al necesitado, esa sencillez,
esa humildad con la que está manejando las cosas… a la gente le toca y le
remueve la conciencia, al tiempo que le hace pensar en lo que realmente
importa”, indicó.
“A veces el mundo te va comiendo, absorbiendo y, de repente, ver un ejemplo tan fresco y tan libre hace apegarse a la voluntad de Dios unido a Cristo en todo momento”, añadió.
Verástegui señaló que admira la elección del nombre elegido por el Papa pues “seguir su legado (de San Francisco de Asís) me parece algo revolucionario hoy en día, dentro una sociedad tan materialista, consumista y superficial”.
El actor considera que los jóvenes deben conocer la esencia del cristiano, que “es una lucha hasta la muerte, y que hay que intentar cada día ordenar lo desordenado, limpiar lo que quedó sucio en nuestro corazón, y dejar que Dios sane todas las heridas y la contaminación que tengamos”.
Verástegui se encuentra en Europa para promocionar la película “Cristiada”.
“A veces el mundo te va comiendo, absorbiendo y, de repente, ver un ejemplo tan fresco y tan libre hace apegarse a la voluntad de Dios unido a Cristo en todo momento”, añadió.
Verástegui señaló que admira la elección del nombre elegido por el Papa pues “seguir su legado (de San Francisco de Asís) me parece algo revolucionario hoy en día, dentro una sociedad tan materialista, consumista y superficial”.
El actor considera que los jóvenes deben conocer la esencia del cristiano, que “es una lucha hasta la muerte, y que hay que intentar cada día ordenar lo desordenado, limpiar lo que quedó sucio en nuestro corazón, y dejar que Dios sane todas las heridas y la contaminación que tengamos”.
Verástegui se encuentra en Europa para promocionar la película “Cristiada”.
conquistó al
público con el largometraje “Bella” y ahora trabaja en “Little Boy”, su nuevo
filme.
El actor participó en la audiencia concedida a la “Papal Foundation”, a la que pertenece desde hace siete años.
El actor participó en la audiencia concedida a la “Papal Foundation”, a la que pertenece desde hace siete años.
Esta institución
ayuda al Santo Padre a financiar las necesidades que él considere necesarias
como, por ejemplo, la creación de seminarios, escuelas y proyectos destinados a
la Nueva Evangelización, y el servicio a los más necesitados.
La fundación, que visita Roma cada año para renovar su fidelidad al Papa, ha destinado en esta ocasión 8,6 millones de dólares a distintos proyectos.
La fundación, que visita Roma cada año para renovar su fidelidad al Papa, ha destinado en esta ocasión 8,6 millones de dólares a distintos proyectos.
lunes, 15 de abril de 2013
El homosexualismo político magnifica y tergiversa el turismo gay.
13/03/2013 -
Homosexualismo político
Según la
Asociación Internacional de Turismo de Gays y Lesbianas, los turistas
homosexuales gastan entre un 60% y un 70% más que el resto y su estadía
promedia el doble.
¿El turismo homosexual no está en crisis?
ForumLibertas.com
Según unos datos que ha hecho pública la la
IGLTA (Asociación Internacional de Turismo de Gays y Lesbianas, por sus siglas
en inglés) los turistas homosexuales gastan entre un 60% y un 70% más que el
resto y su estadía promedia el doble.
De hechop, según informa la agencia DPA
alemana la crisis global no ha afectado al avance del turismo homosexual:
mientras el mercado se contrae, el segmento diseñado a medida de gays y
lesbianas supuestamente sigue inmune e incluso crece a juzgar por lo que se deriva
de la ITB de Berlín, una de las ferias de turismo de
referencia del mundo.
“El turista gay no se distingue del resto,
que sobre todo busca atractivos naturales y culturales.
Pero particularmente pretende poder
desarrollar sus actividades sin ser señalado”, explicó a la agencia DPA Pablo
De Luca, presidente de la Cámara de Comercio Gay Lésbica Argentina.
Según De Luca, en Buenos Aires las
estadísticas indican que el turista gay deja en promedio un 15% más de gasto
que el heterosexual.
Por eso ahora el objetivo es que “haya un
derrame hacia otras ciudades del interior del país”, sostiene
"La pregunta es: ¿por qué tenemos un
stand específico?
Es sólo por una cuestión de temas de
interés, no porque seamos un gueto.
De todas maneras, gueto significa abrazo.
Y, por afinidad, nosotros nos juntamos en un gran abrazo", considera De
Luca, único latinoamericano en el directorio de la IGLTA.
El lobby homosexual sigue
intoxicando
La IGLTA y la Cámara de Comercio Gay
Lésbica Argentina forman parte de la campaña sistemática de intoxicación que
hacen los lobbies homosexuales.
¿En qué sentido?,
Presentan aspectos siempre positivos del
hecho de ser homosexual, de tal manera que este grupo es siempre mucho mejor
que el heterosexual.
Hablamos ahora del turismo, pero también de
la sensibilidad, la capacidad educadora, etcétera.
Esto la televisión lo remata, ya que es
difícil que aparezca un homosexual malo: la memoria no recuerda, por ejemplo,
un asesino homosexual, y aunque aparecen muchos personajes de tendencia
homosexual son todos buenos, agradables y se hacen querer.
Sin embargo, cabe reflexionar en torno al
hecho de que los homosexuales son un grupo muy reducido en el conjunto de la
población.
Entre el 2 o el 3% (como mucho) en todos
los países donde hay datos fiables.
Además, en el colectivo homosexual hay
ricos, de clase media y pobres, como todo el mundo.
Evidentemente, el 2 o el 3% no hace turismo
internacional.
Sí
es cierto que los homosexuales, como no tienen hijos, no invierten en el
futuro de la sociedad, ni en el mantenimiento del Estado del Bienestar, sino
que lo consumen en la situación actual.
Pero la masa que esto genera a escala
internacional es tan mínima que solamente tiene impacto cuando se trata en una
pequeña localidad, pero que a nivel global no tiene ninguno.
Por ejemplo, el impacto del turismo sexual
en España es poco, pero en la localidad costera catalana de Sitges es mucho
porque es foco de encuentro de personas con tendencia homosexual.
No obstante, es un impacto mínimo en el
producto turístico global.
Solamente cuando aparece concentrado en una
pequeña zona en particular puede parecer importante, pero a escala de los
turismos estatales y mundiales es marginal.
Según el planteamiento de la Cámara de
Comercio Gay Lésbica Argentina los homosexuales no registran los estragos de la
crisis.
Es decir, no hay parados homosexuales, no
hay homosexuales que hayan visto reducido su salario, ni empresas que tengan
dificultades… lo cual es un absurdo.
Esto hay que denunciarlo porque es una
manipulación de la realidad.
Uno puede explicar sus ideas, pero otra
cosa es engañar sobre los datos reales.
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