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jueves, 4 de julio de 2013
El milagro 2 de Juan Pablo II. El Vaticano encontró a la mujer curada por intercesión del Papa a través de un relato que ella misma escribió en una web creada por una parroquia de Costa Rica 1 Wojtyla, en 2001, activa una web católica de México desde el Vaticano 23 de junio de 2013. 15:45h Rubén Cruz. Madrid- La iglesia de Nuestra Señora de la Limpia Concepción del Rescate de Ujarrás, en Costa Rica, abrió un portal web con el objetivo de que los devotos relataran allí sus experiencias, que bien podrían valer un milagro. Así fue como la Santa Sede se topó con la historia de Floribeth Mora, la mujer costarricense que se curó de un aneurisma cerebral gracias a su fe y a la ayuda del Papa Juan Pablo II. Pero el caso de esta mujer, de 50 años y estudiante de Derecho, no es el único en el que el Vaticano ha puesto su punto de mira. Esta iglesia también se hizo eco de una curación de cáncer y del testimonio de una mujer infértil que consiguió quedarse encinta, según ha podido confirmar LA RAZÓN. Esta semana, la Congregación para la Causa de los Santos aprobó el segundo milagro que se produjo por intercesión del Papa Juan Pablo II. El primero fue el de Marie Simon-Pierre, una monja francesa que se curó de párkinson tras rezarle con fe al Papa. El milagro de Floribeth Mora data del 1 de mayo de 2011. Dos meses después, la reliquia enviada por Stanislaw Dziwisz llegó a la parroquia, y esta mujer se acercó para poder tocarla y dar gracias a Juan Pablo II. La canonización, en octubre. La vicealcaldesa de La Unión, localidad en la que vive la protagonista del milagro, afirmó a este diario que «sería una enorme satisfacción para todos si la historia se confirmara». Aunque es prudente, porque «respeta la confidencialidad con la que la Santa Sede está llevando el proceso». Una vecina relató a este periódico que «no para de venir gente de todas partes de Costa Rica para sacar fotos del altar que hay en la puerta de su casa». Tal es la cantidad de gente que se acerca a su domicilio que Floribeth ha decidido irse «unos cuantos días a San José, a la casa de su mamá», dijo esta vecina. El barrio es ahora lugar de culto para la comunidad católica. Otra vecina de Floribeth comentó a Radio Monumental que «todo el barrio está muy feliz» porque «siempre hemos creído en Juan Pablo II; se le ve la nobleza en la cara». La familia Arce Mora ha recuperado la fe que habían perdido tras la enfermedad de Floribeth gracias al milagro que han vivido en primera persona y por el que están agradecidos a Juan Pablo II. «La pusimos en las manos de Dios, porque había que ir a Cuba para que se operara», explicó a la radio costarricense la cuñada de la mujer curada, Pilar Arce. Además, añadió que «hay que creer en el alma de Juan Pablo II, porque él es muy milagroso». Incluso una hija de esta mujer se ha quedado embarazada después de que los médicos le dijeran que era estéril, según indicó esa radio. Y es que, como señala otro conocido de la familia, «todo es posible con fe». Oración con el Papa polaco. El 1 de julio de 2011 llegó a la parroquia costarricense de Nuestra Señora de la Limpia Concepción del Rescate de Ujarrás una reliquia perteneciente al Papa Juan Pablo II, que fue enviada por el cardenal Stanislaw Dziwisz. Siempre ha tenido gran afluencia de público, pero con el milagro de su vecina, Floribeth Mora, el santuario no para de recibir visitas. Costa Rica es un país que está muy ligado a este Papa, ya que ha sido el único que les ha visitado. En marzo de 1983 Karol Wojtyla aterrizó en San José. Durante su visita a América Latina, Costa Rica fue su sede de residencia, y donde se reunió con los jóvenes y con los obispos latinos.
El Vaticano encontró a la mujer
curada por intercesión del Papa a través de un relato que ella misma escribió
en una web creada por una parroquia de Costa Rica
Wojtyla, en 2001, activa una web
católica de México desde el Vaticano
23 de junio de 2013. 15:45h Rubén Cruz.
Madrid-
La iglesia de Nuestra Señora de la Limpia Concepción del Rescate de Ujarrás,
en Costa Rica, abrió un portal web con el objetivo de que los devotos relataran
allí sus experiencias, que bien podrían valer un milagro.
Así fue como la Santa Sede se topó con la historia de Floribeth Mora, la
mujer costarricense que se curó de un aneurisma cerebral gracias a su fe y a la
ayuda del Papa Juan Pablo II.
Pero el caso de esta mujer, de 50 años y estudiante de Derecho, no es el
único en el que el Vaticano ha puesto su punto de mira.
Esta iglesia también se hizo eco de una curación de cáncer y del testimonio
de una mujer infértil que consiguió quedarse encinta, según ha podido confirmar
LA RAZÓN.
Esta semana, la Congregación para la Causa de los Santos aprobó el segundo
milagro que se produjo por intercesión del Papa Juan Pablo II.
El primero fue el de Marie Simon-Pierre, una monja francesa que se curó de
párkinson tras rezarle con fe al Papa.
El milagro de Floribeth Mora data del 1 de mayo de 2011.
Dos meses después, la reliquia enviada por Stanislaw Dziwisz llegó a la
parroquia, y esta mujer se acercó para poder tocarla y dar gracias a Juan Pablo
II.
La canonización, en octubre.
La vicealcaldesa de La Unión, localidad en la que vive la protagonista del
milagro, afirmó a este diario que «sería una enorme satisfacción para todos si
la historia se confirmara».
Aunque es prudente, porque «respeta la confidencialidad con la que la Santa
Sede está llevando el proceso».
Una vecina relató a este periódico que «no para de venir gente de todas
partes de Costa Rica para sacar fotos del altar que hay en la puerta de su
casa».
Tal es la cantidad de gente que se acerca a su domicilio que Floribeth ha
decidido irse «unos cuantos días a San José, a la casa de su mamá», dijo esta
vecina.
El barrio es ahora lugar de culto para la comunidad católica.
Otra vecina de Floribeth comentó a Radio Monumental que «todo el barrio
está muy feliz» porque «siempre hemos creído en Juan Pablo II; se le ve la
nobleza en la cara».
La familia Arce Mora ha recuperado la fe que habían perdido tras la
enfermedad de Floribeth gracias al milagro que han vivido en primera persona y
por el que están agradecidos a Juan Pablo II.
«La pusimos en las manos de Dios, porque había que ir a Cuba para que se
operara», explicó a la radio costarricense la cuñada de la mujer curada, Pilar
Arce.
Además, añadió que «hay que creer en el alma de Juan Pablo II, porque él es
muy milagroso».
Incluso una hija de esta mujer se ha quedado embarazada después de que los
médicos le dijeran que era estéril, según indicó esa radio. Y es que, como
señala otro conocido de la familia, «todo es posible con fe».
Oración con el Papa polaco.
El 1 de julio de 2011 llegó a la parroquia costarricense de Nuestra Señora
de la Limpia Concepción del Rescate de Ujarrás una reliquia perteneciente al
Papa Juan Pablo II, que fue enviada por el cardenal Stanislaw Dziwisz.
Siempre ha tenido gran afluencia de público, pero con el milagro de su
vecina, Floribeth Mora, el santuario no para de recibir visitas.
Costa Rica es un país que está muy ligado a este Papa, ya que ha sido el
único que les ha visitado.
En marzo de 1983 Karol Wojtyla aterrizó en San José.
Durante su visita a América Latina, Costa Rica fue su sede de residencia, y
donde se reunió con los jóvenes y con los obispos latinos.
miércoles, 3 de julio de 2013
El aborto y el matrimonio gay dividen a los europeos.
·
ACEPRENSA
·
19.JUN.2013
Apelar a “lo que piensa la mayoría” se ha
convertido en un recurso socorrido para llevar a cabo reformas radicales.
Da la impresión de que, repartido entre
muchos, el extremismo se diluye y gana legitimidad.
Pero esta estrategia no ha logrado resolver
el desacuerdo social.
Después de años la cuestión del aborto, las
bodas gay y la adopción por homosexuales sigue dividiendo a la opinión pública.
Así lo revela una encuesta de la Fundación
BBVA realizada en diez países europeos.
La segunda parte de la encuesta Values and
Worldviews se basa en entrevistas a 15.000 personas
de diez países de Europa: Alemania, Dinamarca, España, Francia, Italia, Países
Bajos, Polonia, Reino Unido, República Checa y Suecia.
Se les ha preguntado por su visión sobre la familia, la religión, el
trabajo, los estilos de vida…
La primera parte versó sobre opiniones referidas a la política y la
economía.
La mayoría de los europeos está en contra del matrimonio gay: el apoyo se
limita al 41% frente al 56% en España
Una confusa idea de familia.
Cuando se pide a los encuestados que
señalen el grado de importancia que prestan a diversos aspectos, la familia es
–junto con la salud– lo más valorado (9 puntos en una escala de 0 a 10).
Le siguen con algo más de 8 puntos los ingresos del
hogar, la relación de pareja y los amigos.
El tiempo libre y el trabajo obtienen puntuaciones
superiores al 7, mientras que la religión logra un 4,6 y la participación en la
vida política un 3,8.
Además, la familia es el grupo en el que más confían los
europeos (8,6 puntos).
Le siguen los amigos (7,8), los compañeros de trabajo o
estudios (6,5), los vecinos y el jefe o profesor (6,2).
El nivel de confianza de los españoles hacia la familia
coincide con la media europea, pero es inferior respecto a los demás grupos.
La mayoría de los europeos considera admisible la
cohabitación antes de casarse (media de aceptación de 7,7 en Europa y España),
la maternidad o paternidad sin pareja (7 y 7,5) y el divorcio (6,9 y 7,5).
Pero eso no significa que el matrimonio haya perdido su
vigencia.
La mayoría de los europeos rechazan la idea de que “el
matrimonio sea una institución pasada de moda” (media de acuerdo con esta
afirmación de tan solo un 3,8).
Los españoles se sitúan en línea con el promedio europeo.
Aunque 7 de cada 10 españoles dicen pertenecer a una religión, su nivel de
religiosidad es bajo.
El matrimonio entre personas del mismo sexo (media de
aceptación de 4,6 en el promedio europeo), la adopción por homosexuales (4,3) y
la concepción de un niño por parte de estas parejas recurriendo a donantes de
semen o de óvulos (4) suscita desaprobación en muchos países, sobre todo en
Polonia e Italia.
Dinamarca, Suecia, Holanda y, de forma más atenuada,
España consideran admisibles este tipo de prácticas.
El 56% de los españoles cree que es aceptable el
matrimonio entre personas del mismo sexo frente al 41% en la media europea, y
el 52% considera aceptable la adopción por estas parejas frente al 38% en el
conjunto europeo.
El aborto también divide a los europeos.
Es rechazado en Polonia (media de aceptación de 3,6),
Italia (4,7) y Alemania (4,7); es aceptado en Suecia (8,2), Dinamarca (8,2),
Francia (6,6), Países Bajos (6,4) y República Checa (6); y suscita más desacuerdo
en el resto de países, entre los que se encuentra España (5).
La ambigüedad de la eutanasia
En cambio, cuando se pregunta “¿cree usted que es o no aceptable la eutanasia?” la mayoría de ciudadanos en todos los países, salvo Polonia, responde que es admisible (media de aceptación de 6,4 en Europa y España).
La eutanasia fue definida en la encuesta como “prestar
ayuda médica a enfermos en la fase terminal de una enfermedad incurable y que
han experimentado su voluntad de no seguir viviendo”.
Sobre esto hay que tener en cuenta, como advertía hace
poco el Instituto de Encuestas Gallup, que el apoyo a la eutanasia varía según
cómo se formule la pregunta.
Los investigadores de Gallup han descubierto que cuando
se plantea –como hace la encuesta de la Fundación BBVA– la situación de una
persona que tiene una enfermedad incurable y se pregunta: “¿Piensa que la ley
debe permitir que el médico ayude al paciente que sufre a poner fin a su vida
siempre que él y su familia lo permitan?”, el 70% dice que sí.
En cambio, cuando ante la misma situación se pregunta si
la ley debe permitir que un médico ayude a un paciente a cometer suicidio, el
apoyo disminuye 20 puntos (cfr. Aceprensa, 5-06-2013).
La realidad social es que hay desacuerdo.
Ante la reforma de la ley del aborto anunciada por el ministro Alberto Ruiz-Gallardón,
la izquierda española ha vuelto a desempolvar el viejo cliché de que quienes se
oponen a la liberalización lo hacen exclusivamente por motivos religiosos.
Pero esta acusación no concuerda con los datos de la
encuesta.
Si bien es cierto que en tanto en Europa como en España
el rechazo al aborto es mayor entre los creyentes, hay un porcentaje
significativo de no creyentes que también se opone.
Así, en el promedio europeo, la media de aceptación del
aborto entre los que declaran pertenecer a alguna religión es de 4,6 frente al
6,6 entre los no creyentes (en España, es de 4,8 frente al 6,8).
El mismo patrón se observa respecto al matrimonio
homosexual: en Europa, el nivel de aceptación es de 4 entre los creyentes
frente al 6,8 entre los no creyentes; y en España, es de 6,1 entre los
creyentes frente al 7,2 entre los no creyentes.
De todos modos, la diferencia entre creyentes y no
creyentes resulta algo ficticia si no se mira también el nivel de religiosidad
o práctica religiosa.
A la pregunta “independientemente de si se considera o no
miembro de una religión, ¿cómo se describiría a sí mismo?”, los encuestados
tenían que situarse en una escala de 0 a 10, en la que 0 significa que no son
nada religiosos y 10 que son muy religiosos.
Aunque 6 de cada 10 europeos y 7 de cada 10 españoles
dicen pertenecer a una religión, su nivel de religiosidad es bajo (media de 4,6
en Europa y de 4,4 en España).
Ya se ve que incluso considerándose creyente el grado de
práctica religiosa puede ser bajo y, por tanto, influir poco en la vida.
Debatir sobre el fondo.
Una variante del argumento “es lo que
piensa la mayoría” fue utilizada por el Tribunal Constitucional español en su
polémica sentencia sobre el matrimonio gay, dictada en noviembre de 2012.
Los jueces de la mayoría consideraron que el hecho de que
las bodas entre homosexuales gozasen de “una amplia aceptación social” en
España les eximía de un debate más serio.
Su conclusión fue que el matrimonio entre personas del
mismo sexo tenía cabida en la Constitución gracias a una “interpretación
evolutiva” que permite acomodar el texto constitucional “a las realidades de la
vida moderna” (cfr. Aceprensa, 7-11-2012 y 16-11-2012).
Los tres magistrados discrepantes recriminaron a los
demás la debilidad de este argumento.
“Precisamente –explicó Ramón Rodríguez Arribas– para
evitar que el legislador ordinario, atendiendo al supuesto clamor de la calle,
las estadísticas y los estudios de opinión, pueda vulnerar la Constitución, se
crearon los tribunales constitucionales”.
Ante cuestiones éticas debatidas hay quien desdeña
ciertos puntos de vista porque, a su juicio, se olvidan de la realidad social.
Pero si algo muestra la encuesta de la Fundación BBVA en
relación al aborto y el matrimonio gay es que hoy la realidad es el desacuerdo
social, y no lo que se presenta como opinión dominante.
Contribuir a esclarecer el fondo de las controversias es
precisamente la finalidad de los debates públicos.
martes, 2 de julio de 2013
lunes, 1 de julio de 2013
Corte Suprema de EEUU obliga a reconocer matrimonio gay.
1
La Corte Suprema de Estados Unidos resolvió hoy, tras una
votación de cinco contra cuatro magistrados, que la parte clave de la Ley de
Defensa del Matrimonio (DOMA por sus siglas en inglés), era
inconstitucional, obligando así a los gobiernos federales a reconocer el mal
llamado "matrimonio" gay, aceptado solo por unos pocos estados.
Al poco tiempo de conocerse la resolución de la Corte
Suprema esta mañana, el presidente de Estados Unidos celebró en la red social
Twitter, señalando que "el fallo de hoy sobre DOMA es un paso histórico
para la igualdad del matrimonio", y añadió que "amor es amor".
A los magistrados de la Corte Suprema, les aseguró que
"estamos orgullosos de ustedes, chicos".
Representando a los cinco magistrados que fallaron en
mayoría, el juez Anthony Kennedy aseguró que la Ley de Defensa del Matrimonio,
promulgada en 1996, "viola principios básicos al debido proceso y
protección equitativa, aplicables al Gobierno Federal".
Para la Corte Suprema, la sección 3 de la DOMA, que
define al matrimonio como la unión de un hombre y una mujer, para propósitos
federales, viola las garantías de igualdad de protección de la Constitución de
Estados Unidos.
"El propósito declarado y el efecto práctico de la
ley aquí en cuestión es imponer una desventaja, un estatus separado, y así
(poner) un estigma sobre todos los que entren en matrimonios del mismo sexo,
hechos lícitos por la incuestionable autoridad de los Estados", señaló la
Corte.
Expresando su desacuerdo, el juez Antonin Scalia rechazó
los argumentos de la mayoría de magistrados de que la ley tuviera como
propósito "menospreciar", "herir", "degradar",
"menospreciar" y "humillar" a las personas homosexuales.
Por el contrario, explicó Scalia, la DOMA "no hizo
más que codificar un aspecto del matrimonio que ha sido incuestionable
virtualmente en todas las sociedades durante virtualmente toda la historia
humana".
"Es una cosa para la sociedad elegir cambiar",
dijo, pero "es otra para una corte de ley imponer el cambio" al
señalar a quienes se oponen como "enemigos de la raza humana".
Michelle
Bauman, Asistente de edición de Catholic News Agency, advirtió que, tal como dijo el juez Scalia,
"la Corte ha declarado hoy a aquellos que se oponen a una redefinición del
matrimonio como ‘enemigos de la raza humana’".
"Quienes apoyan el matrimonio tal como ha sido
entendido por virtualmente toda sociedad a través de la historia humana necesitan
estar preparados para una persecución social", advirtió.
Ya en estados que reconocen el mal llamado
"matrimonio" gay, las agencias católicas de adopción se han visto
obligadas a cerrar por su insistencia en otorgar en adopción a niños solamente
a matrimonios con una madre y un padre.
Otras agencias sin fines de lucro y dueños de negocios
privados han enfrentado la presión y demandas legales, para que reconozcan las
uniones homosexuales como matrimonios, contra sus convicciones religiosas.
Los jueces que votaron en mayoría reconocieron que su
sentencia podría tener amplias implicaciones, ya que la Ley de Defensa del
Matrimonio afecta a "más de 1,000 leyes federales y todo el ámbito de la
legislación vigente".
La Corte Suprema rechazó hoy además la Proposición 8 de
California, que definió el matrimonio como la unión entre un hombre y una
mujer.
Luego de que una corte del estado de California fallara a
favor de que el mal llamado "matrimonio" gay sea reconocido, los
defensores de la familia lanzaron una campaña para enmendar la constitución
estatal, para que esta reconozca el matrimonio como la unión de un hombre y una
mujer.
Esta enmienda, la Proposición 8, fue aprobada por siete
millones de californianos, pero rápidamente fue sometida ante la corte.
Un juzgado inferior sentenció que la proposición era
inconstitucional, pero el caso fue apelado.
Con su fallo de hoy, la Corte Suprema respalda el
reconocimiento al mal llamado "matrimonio" homosexual en California.
Para Michelle Bauman, lo rescatable del fallo de hoy es
que "la Corte no aseguró haber descubierto un ‘derecho’ fundamental’ al
mal llamado ‘matrimonio’ homosexual, pues de haberlo hecho "habría
impuesto una redefinición del matrimonio en todo el país".
"Los estados son aún libres de sostener una
visión del matrimonio como de un hombre y una mujer, si ellos deciden hacerlo
así", indicó.
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