miércoles, 28 de diciembre de 2011

• Calderón acude a la Basílica para misa por la paz en México

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·         Noticieros Televisa : DF

o    Por: Agencia | Fuente: NOTIMEX | 2011-12-18 11:43

o    Foto: AP

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El presidente Felipe Calderón acude a la Basílica de Guadalupe para una misa realizada por la paz y la reconciliación en México
CIUDAD DE MÉXICO, México, dic. 18, 2011.- Ante el presidente Felipe Calderón Hinojosa, el cardenal Norberto Rivera se congratuló de que en México exista una 'sana separación' entre el Estado y la Iglesia, ya que así cada entidad puede hacer lo que le corresponde para alcanzar la paz.

En el inicio del Triduo de la Oración por la Paz y la Reconciliación en México, organizado por la Iglesia Católica, Rivera Carrera reafirmó su confianza tanto en el poder de la oración, como en el amor y la ternura de Cristo hacia sus hijos, como elemento indispensable para alcanzar la paz.

En punto de las 09:00 horas el mandatario, su esposa Margarita Zavala y sus hijos María, Juan Pablo y Luis Felipe ocuparon el centro de una banca de la primera fila, frente al altar, que le había sido reservada por el Estado Mayor Presidencial.

Segundos después monseñor Diego Monroy, ex rector de la Basílica, los recibió y charló brevemente con el matrimonio, sus hijos y sus familiares (aproximadamente 25 personas) que los acompañaban.

Al llegar al altar, el cardenal Rivera Carrera saludó a los trabajadores de una empresa nacional de cobre y a los peregrinos en general, así como 'con respeto y afecto al presidente de México y su familia', quienes tomaron su sitio y saludaron con un discreto movimiento de cabeza al prelado.

Antes del oficio religioso, el arzobispo explicó que el Triduo de la Oración se celebra en el cuarto Domingo de Adviento y marca la llegada del Príncipe de la Paz, que México necesita porque se encuentra asolado por la violencia y por tantas formas de odio.

A lo largo de la misa el presidente Calderón Hinojosa, quien vestía pantalón gris, saco azul marino y camisa blanca sin corbata, permaneció serio y de pie o sentado, dependiendo del momento de la ceremonia litúrgica.

En la homilía el cardenal Rivera repitió más ampliamente la idea que había señalado al principio y señaló que, desde su punto de vista, la situación que vive México se debe a que como nación nos hemos separado del camino que marca la fe católica.

Dijo que afortunadamente en México existe la separación entre la Iglesia y el Estado, y que éste último tiene la legítima facultad de hacer respetar las leyes, así como el poder coercitivo para garantizarlas, mientras la primera está dedicada a salvar las almas.

El Ejecutivo federal y su familia escucharon con atención estas palabras y sólo de vez en cuando el presidente intercambió algún comentario en voz baja con su esposa.

En el momento de las peticiones, la señora Margarita Zavala subió para tomar el micrófono y plantear, a nombre de su familia, una petición: 'En mi familia hemos preparado una oración por nuestro querido México: Que la esperanza, la justicia y la caridad toque con tu amor el corazón de los violentos y que los pobres encuentren el camino del progreso; toma de la mano a tu pueblo y llévalo a la paz'.

Antes otra de las personas que subió a presentar sus peticiones rogó a Dios porque iluminara al presidente de la República, con el objetivo de que ejerza con justicia el poder en favor de los mexicanos y de México. Tanto el gobernante como su esposa recibieron del cardenal la hostia para comulgar.

El menor de los hijos de Calderón, quien vestía pantalón obscuro y una guayabera azul claro al igual que su hermano, se colocó entre sus padres, mientras que sus hermanos permanecieron a la izquierda del mandatario y de vez en cuando intercambiaban comentarios en voz baja.

Cuando terminó la misa, el jefe de Estado recorrió un poco los pasillos para saludar a la gente en medio de una valla que le abrió el personal del Estado Mayor. Una voz de pronto gritó: 'íViva el presidente de México!', a lo que la multitud contestó con un aplauso.

Al filo de las 10:30 horas, el mandatario terminó de saludar a la gente y salió por el túnel que conduce al estacionamiento para abordar los vehículos en los que se dirigió de regreso a la residencia oficial de Los Pinos.



Cuando obispos y cardenales usan twitter para acercarse al mundo

AFP | Fecha: 12/03/2011

Curas, obispos y hasta cardenales comenzaron a usar cuentas vinculadas con twitter en la red social, con el fin de no perder la ocasión de comunicar en forma universal e instantánea un mensaje que resulta en ocasiones molesto y anticuado.

Figura clave de ese movimiento es el dinámico cardenal Gianfranco Ravasi, presidente del Consejo Pontificio para la Cultura, uno de los purpurados más abiertos y emprendedores del pontificado de Benedicto XVI.

Desde el 20 de junio envía diariamente tuits con frases de la Biblia adaptadas a la situación actual o con reflexiones interesantes.

El 29 de noviembre pasado sorprendió en twitter con una frase célebre del fallecido Karol Wojtyla: "No hay esperanza sin miedo, ni miedo sin esperanza".

Según el vaticanista Paolo Rodari, del diario Il Foglio Quotidiano, al menos cuatro cardenales suelen comunicar en twitter sus impresiones: el brasileño Odilo Scherer, el estadounidense Sean Patrick O'Malley, el italiano Angelo Scola y el sudafricano Wilfrid Fox Napier.

El mismo papa Benedicto XVI envió el 28 de junio pasado desde un Ipad un tuit con la bendición de la nueva página internet del Vaticano.

Pese a ello, Benedicto XVI, que suele escribir sus discursos a mano, no envía mensajes con twitter por ahora.

Para Richard Rouse, un laico encargado de desarrollar la presencia de la Iglesia en las redes sociales, lograr que se escuche la voz de los católicos a través de blogs y tuits es un asunto a la vez indispensable y delicado.

"No nos podemos quedar de lado a mirar, pero tampoco podemos depender de las redes sociales, que nacen, se entrelazan y desaparecen", comentó.

"Hay que tener criterio y ser amigos de todos sin estar atado a alguien en particular", sostiene al resumir el lema de los católicos en los nuevos medios de comunicación.

Para el experto, el lenguaje de la Iglesia "está prisionero en un mundo de conceptos que la gente ya no entiende" y sobre todo "no llega a un público amplio".

El modelo de comunicación con twitter "directo y llano" constituye un verdadero desafío.

El purpurado italiano, conocido por ser un hombre con amplia cultura e intereses y que tiene un blog en el diario Il Sole 24Ore, sostiene que en las redes sociales reina un "fermento fecundo" pese a lo que puede considerarse inicialmente como "degradación de las culturas".

"La mayoría se opone a toda forma de monopolio sociocultural y a que se imponga la globalización", subraya.

Conocido por sus "twitter-homilías", el obispo francés Hervé Giraud, envía desde hace un año mensajes a sus usuarios.

"Hay que limpiar nuestras iglesias, vaciar nuestras vidas", escribió.

Para el obispo se trata de palabras que pueden llegar al corazón de muchos.

"La cultura del espíritu pasa por twitter", asegura, convencido de que estamos ante una nueva era.

Los blogs y cuentas en twitter de periodistas y corresponsales católicos se multiplican en las redes, entre ellos brilla Antonio Spadaro, director de la prestigiosa revista de los jesuitas Civilta Cattotica.

El "cyberteólogo", como se define Spadaro, sostiene que con twitter el hombre cumple un sueño antiguo: comunicar inmediatamente y estar en relación con los otros.

jlv-kv/af



martes, 27 de diciembre de 2011

Era un político mujeriego pero un encuentro con la Virgen de Guadalupe le llevó a evangelizar

Armando Ruiz fue durante diez años un joven valor del Partido Demócrata en Arizona. Con 25 años ya era diputado estatal. Pero su vida familiar y sentimental era un desastre.

"Mis padres nos criaron como tantos otros padres católicos", explica. "Asistimos a escuelas católicas en la primaria, en la secundaria, en la universidad, y formábamos una familia muy católica. Pero el mundo arrastra.

Después de graduarme, me preparaba para ser abogado, aunque no era lo que me convencía, y recibí mi primer golpe en la vida, muy fuerte: me separé de mi esposa y después nos divorciamos. Hice una campaña para entrar como diputado en el Gobierno de Arizona, y me eligieron. Yo tenía 25 años de edad, muy joven.

Me tomé el cargo muy serio, como servidor público, y pese al desorden de mi vida privada comencé a tener éxito en la política y en las cosas del mundo", explicó hace unos años en la web de la asociación E-Cristians.
Contra el "English Only"

Entre los temas políticos que trabajaba estaba la oposición a la ley para prohibir el uso del español en los espacios de la administración, el "English Only". "Se aprobó en Colorado y llegaba a Arizona: era muy importante frenar esto. Dediqué bastante tiempo a este proyecto. Perdimos la iniciativa de voto popular por un solo punto porcentual. Considero que fue una victoria, teniendo en cuenta que Arizona es un estado muy conservador".
Una hija con otra mujer y un segundo divorcio

Estuvo diez años como diputado, los últimos dos, como senador estatal. "Los del Partido Demócrata (sigo siendo demócrata) estábamos en el poder. Tuve una hija con una mujer, sin casarnos. Y después me casé con otra, mi segundo matrimonio. Y me divorcié, mi segundo divorcio. Ganaba fama en mi vida pública mientras que en mi vida privada, ante Dios, estaba muy perdido".

Entonces sucedió algo inesperado. "Fui a México DF con un grupo de senadores para negociar el tratado del NAFTA. Era un viernes y, apenas habíamos llegado, fuimos a la misa de la noche en la Basílica de Guadalupe. Después de la misa fui detrás del altar, donde está la imagen de la Virgen de Guadalupe, con unas escaleras electrónicas para que la gente no se quede quieta frente a la imagen. Pues bien, no había nadie, algo imposible porque aquello siempre está lleno. Y las escaleras no funcionaban. Así que pude ponerme tranquilamente enfrente de la tilma. Y empecé a orar y tuve una experiencia muy fuerte. Sentí que la Virgen me pedía algo para su Hijo Jesucristo. Yo tenía fama de tratar mal a las mujeres, y mi vida no era ejemplar en ese sentido".
"Mi hijo te perdona"

Armando se sintió tremendamente culpable de sus errores. "Ya sabía cómo era mi vida. Con esta mujer, la Madre de Dios, sentí su llamado y que ella me decía: "Mi Hijo Dios te perdona por todo lo que has hecho". Esta experiencia me cambió la vida".

"En aquel momento me quedé pensando: "bueno, ¿y qué es lo que esta Virgencita quiere que haga para su Hijo?". Cerraban la basílica entonces: había estado sólo 5 minutos aunque me parecía una hora. Me reuní con los otros senadores y, en el hotel, me dije: "Ajá, seguro que lo que Dios quiere es que haga una campaña nacional para ser congresista". Y les dije a los compañeros: "Vamos a meternos a esta campaña para el Congreso". Y comencé mi campaña, mi comité para recaudar fondos, buscar apoyos de otros diputados... Y pensaba, justificándome: "Esto es lo que quiere Dios, que yo tenga más poder en la política". Con 34 años, fama en el partido y los demócratas en el poder, yo estaba lanzado hacia arriba. Pero interiormente no me sentía bien. En Cuaresma, recuerdo que le dije a mi esposa (mi tercera esposa): "Quizá Dios me está pidiendo algo diferente".
La cárcel y el Buen Ladrón

Las instrucciones de Dios, curiosamente, no llegaron desde los despachos parlamentarios, sino desde prisión.

"Una señora que yo conocía bien vino a verme y me dijo: "Armando, mi nieto está en prisión. ¡Ayúdanos!". Como yo era senador, pude visitar fácilmente a este joven, de 14 años. Me contó que él había matado a su medio hermano, que había sacado un cuchillo de cocina en una pelea y lo mató. Quería llorar, se escapaba una lágrima pero no podía demostrar debilidad en la cárcel. Era Viernes Santo. Y me dijo: "Dios no puede perdonarme".

Entonces yo respondí: "Dios sí te puede perdonar, porque me ha perdonado a mí por lo que yo he hecho a las mujeres; en este día de Viernes Santo un ladrón se robó el Cielo, y Dios te puede perdonar". A él se le salieron las lágrimas y, en ese momento, entendí que Dios quería algo distinto de mí. Entonces dejé la política, algo que había amado quizá más que las dos familias que perdí. Al lunes siguiente avisé al presidente de la Cámara de Senadores sobre mi decisión y dejé mi campaña de congresista y de senador.
Formar líderes católicos

Actualmente, Armando es uno de los líderes internacionales de Ministerios de María, un movimiento especializado en "formar líderes católicos con una visión global para dirigir e inspirar a la Iglesia ante el nuevo milenio". La metodología de Ministerios de María utiliza y amplía el sistema de cursos y escuelas de evangelización popularizado en toda América por José Prado (el editor del Padre Emiliano Tardiff) y también recoge el testigo de la campaña internacional Evangelización 2000, que dirigía por encargo del Papa el padre Tom Forrest.

El sistema de Ministerios de María, en 7 pasos, consiste sobre todo en formar a formadores y dar cursos de primera evangelización que capacitan, además, para transmitir más conocimientos, con mucho énfasis en la evangelización de los alejados. Con más de 500 cursos impartidos de Chile a Hungría, de Perú a la India, Armando Ruiz impartió algunos cursos en España, aunque Ministerios de María no llegó a enraizar en este país.
Una familia de Cursillos y mariana

"Mis padres son los que comenzaron este trabajo, Reyes María Ruiz y Estela Ruiz (en América Reyes es un nombre masculino). Ellos comenzaron en Phoenix (Arizona, Estados Unidos). Por una inspiración de la Virgen en 1988, mis padres sintieron el llamado de querer evangelizar. Los hijos éramos entonces muy del mundo; nos limitábamos a observar lo que hacían nuestros padres. Fue en 1995 cuando nos empezamos a involucrar".

Su padre, Reyes, siempre había sido devoto de la Virgen de Guadalupe, y su fe se había reforzado en Cursillos de Cristiandad. Su mujer, Estela, mantenía cierta envidia por la Virgen... hasta que tuvo su propia experiencia mística con ella (las llamadas "apariciones de la Virgen del Barrio", en Phoenix -
ella habla de eso en español en este vídeo). A los hijos, esta religiosidad de los padres no les decía nada... hasta que experimentaron sus propias conversiones. Reyes murió rodeado de su familia. Estela, Armando, sus hermanos y muchas más personas en el entorno familiar han robustecido Ministerios de María, una red de escuelas de evangelización donde las mujeres hispanas cobran gran protagonismo (hasta el punto de que se ha escrito un estudio antropológico feminista en inglés que destaca como la Virgen y las devociones tradicionales convierten a las mujeres en líderes de Nueva Evangelización).
Siempre defender la vida en política

Sobre política, Armando habla claro. Incluso en su época de político mujeriego era firmemente pro-vida. "En el tema del aborto, yo era de los pocos demócratas que estaba contra el aborto. Siempre lo critiqué. Grupos que sabían mi pasado me atacaban públicamente por mi postura provida: "¿Cómo defiendes el derecho a la vida tú que no cuidas tu familia?". Resultó que hubo un escándalo en mi partido, con 7 diputados y senadores que se financiaban ilegalmente, y el partido me nombró para ocupar el puesto de senador de uno de los expulsados.

Por eso, a los políticos temerosos de vivir su fe en serio les dice: "Lo que uno tiene que hacer es ser honesto, ante todo con Dios, y entonces todo lo demás funciona. Lo más difícil es defender lo que uno no vive. Y la gente quiere tener fe en sus diputados, confianza en que nuestros líderes son honestos, líderes morales con integridad. Si eres católico, solamente lo conseguirás si defiendes siempre lo de Dios."


Querido Papá Dios

Posted: 04 Dec 2011 07:35 PM PST


Gustavo Velázquez Lazcano, LC

«Querido Papá Dios:

¡Hola!, ¿cómo has estado? Me imagino que súper. Oye, disculpa que te moleste, pero creo que se nos descompuso el mundo. Sí, mis papás dicen que todo va de mal en peor; que cada vez hay más guerras, muertes y destrucción. Dicen que ya no queda nada que hacer. Yo les digo que no todo está perdido, que tengan esperanza. Pero ellos me dicen que es difícil tener esperanza en estos tiempos y que les desanima mucho todo lo que ven en las noticias. Total, les terminé prometiendo que te escribiría para que reparases el mundo. ¿Puedes hacerme este favor? Porfis... anda, anda, di que sí, sííí… Muchos besos y un abrazo. Lily.

PD. Yo sigo creyendo en ti. No vayas a pensar otra cosa».

«Querida y siempre amada, Lily:

Me alegró muchísimo recibir tu carta, los besos y el abrazo, y, en especial, ver la gran confianza que tienes en mí.

Mira, desde siempre los hombres sufren guerras, muerte y destrucción; todos los siglos han sido así: desgraciadamente, el hombre no cambia. No vayas a creer por esto, que he perdido la esperanza en la humanidad, olvidándome del mundo entero; la amo demasiado.

Hace más de dos milenios, mandé a mi Hijo a reparar el mundo: se los di como Salvador. Él cumplió su misión, y el remedio ya está hecho: mi Hijo estará con ustedes hasta el fin del mundo.

Pero de seguro, me preguntarás por qué todo parece estar igual. Es sencillo. Lo que pasa es que Yo no impongo nada -incluso las soluciones-, sino que respeto la libertad del hombre. Para que exista un cambio profundo, las personas necesitan poner de su parte, extendiendo la obra de mi Hijo en sus vidas. Pero para esto, es preciso, ante todo, que conserven la esperanza.

Por eso, te quisiera pedir un favor: que animes mucho a cuantos viven contigo, en especial a tus familiares y amigos, para que no pierdan la esperanza. Hija, diles que Yo no he perdido la confianza en el mundo, que sigo actuando; pero que necesito de su cooperación para cambiarlo. Recuérdales que no me he guardado nada para mí, sino que antes les di a mi Hijo para que sea su compañero de camino.

Te recomiendo que aproveches mucho este Adviento y la Navidad para subrayárselos. ¿Sí puedes hacerme este favor? Te mando mi bendición y todo mi amor. Tu Papá que te ama, Papá Dios.

PD. Hija, gracias por despertar en otros la esperanza».

lunes, 26 de diciembre de 2011

Vaticano reconoce a la Universidad Pontificia de México



Era una asignatura pendiente, pero finalmente El Vaticano reconoció de manera oficial a la Universidad Pontificia de México.

Se trata de una institución centenaria y nueva a la vez, porque es heredera de una de las casas de estudio más antiguas de América pero, en la práctica, apenas cuenta con 25 años de funcionamiento. Cerrada y refundada en numerosas ocasiones, finalmente la Congregación para la Educación Católica le dio su aval, no sin algunos inconvenientes.


Para destrabar el problema, el cardenal Rivera debió escribir una carta directamente al Papa Benedicto XVI solicitándole su intervención. Aún así y con la venia de Joseph Ratzinger, debieron pasar unos seis meses antes que el prefecto para la Educación Católica concediese finalmente el reconocimiento.

No está de más recordar que el antecedente más antiguo de ésta fue la Real y Pontificia Universidad de México promovida por el primer obispo de la capital mexicana, Fray Juan de Zumárraga, y erigida en septiembre de 1551. En la práctica esa institución se diluyó en 1867.

Hoy por hoy la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) también se abroga ser heredera de aquella primera institución educativa no sólo del país, sino también de América Latina. Sobre este punto existe una disputa, porque según las autoridades de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos de Lima (Perú) es la suya la más antigua del continente.

Y en los papeles lo es. Porque la peruana fue creada gracias a una cédula firmada por el rey Carlos V en la ciudad de Valladolid, el 12 de mayo de 1551, mientras la mexicana debe su origen a una cédula del príncipe Felipe que data del 21 de septiembre de ese mismo año. Aunque las fechas de inicio de actividades de ambas instituciones son prácticamente simultáneas, la limeña comenzó a operar el 2 de enero de 1553 y su contraparte lo hizo apenas 23 días después, el 25 de enero.

Lo cierto es que la actual Universidad Pontificia de México es muy distinta a la UNAM, que se convirtió en un verdadero “monstruo” educativo y uno de los claustros de mayor prestigio del continente. En cambio la casa de estudios de la Iglesia reabrió en 1895 y debió cerrar de nuevo en 1932. A partir de 1967 la estrategia cambió: primero se creó una facultad de teología, después una de filosofía y así hasta que, en 2001, la Conferencia del Episcopado Mexicano la recuperó definitivamente.

Serafines susurran.- Que fue demasiado evidente la ausencia de altas personalidades del Consejo Episcopal Latinoamericano en la misa presidida el pasado lunes 12 de diciembre por el Papa Benedicto XVI en la Basílica de San Pedro, nada menos que en recuerdo del bicentenario de las independencias de los países de esa región.

Se trató de un hecho sin precedentes, una celebración eucarística en homenaje a Nuestra Señora de Guadalupe que congregó a personalidades religiosas, civiles y políticas de América Latina. Todo un acontecimiento. Por eso no resultó comprensible tan evidente desinterés en las autoridades del Celam, que ni siquiera enviaron una delegación oficial, para estar con el Papa justo cuando estaba previsto el anuncio oficial del viaje apostólico a México y Cuba antes de la Pascua de 2012.

Querubines replican.- Que quienes sí estuvieron presentes en la ceremonia fueron los pastores mexicanos de Puebla: el arzobispo Víctor Sánchez Espinosa, con sus auxiliares Eugenio Lira Rugarcía y Dagoberto Sosa. Ellos aprovecharon porque un día después, el martes 13, participaron en la inauguración de la muestra cultural “Navidad mexicana en El Vaticano. Puebla”.

Su viaje a Roma tuvo una escala peculiar: la noche del sábado 10 de diciembre los obispos asistieron al clásico de futbol Real Madrid-Barcelona, en el Estadio Bernabeu de la capital española. Tuvieron suerte, porque el cotejo fue un lujo que dio finalmente la victoria a los catalanes por 3 a 1.

Quien más lo disfrutó fue el arzobispo Sánchez, gran apasionado del balompié quien -a lo largo de su vida- ha coleccionado una sorprendente lista de asistencias a los clásicos más famosos del mundo: estuvo en el Boca-River de Argentina, en el Nacional-Peñarol de Uruguay, en el Roma-Lazio de Italia y en el Bayer Munich-Bayer Leverkusen de Alemania, entre otros.




El pasado sábado 10 de diciembre el prefecto de ese organismo de la Santa Sede, el cardenal polaco Zenon Grocholewski, entregó la constancia al también purpurado Norberto Rivera Carrera, arzobispo de la Ciudad de México. Todo parece indicar que no lo hizo de buena gana, sus razones habrá tenido y pocos la conoce, porque la arquidiócesis de la capital mexicana cumplió con los requisitos hace ya bastante tiempo.

¿Sabes que este 1º de Enero puedes ganar Indulgencia Plenaria?

Recita en Familia el 'Ven, Espíritu Creador...' (Veni Creator): rezado públicamente el 1° de Enero. (busca el texto al final del mensaje)

DEJO MÁS INFORMACIÓN SOBRE LAS INDULGENCIAS QUE CONCEDE LA IGLESIA POR SI LES INTERESA: QUE DIOS LOS DENDGIA Y QUE PASEN UNA MUY FELIZ NAVIDAD EN FAMILIA.

¿Qué son las indulgencias?

'La indulgencia es la remisión ante Dios de la pena temporal por los pecados, ya perdonados, en cuanto a la culpa, que un fiel dispuesto y cumpliendo determinadas condiciones consigue por mediación de la Iglesia, la cual, como administradora de la redención, distribuye y aplica con autoridad el tesoro de las satisfacciones de Cristo y de los santos'.

¿Qué otros actos me pueden ganar Indulgencia Plenaria?

Rezo del Santo Rosario: rezándolo en una iglesia, en un oratorio, en familia, o en comunidad. Es suficiente con rezar sólo cinco de los quince misterios, con la meditación de los misterios que se rezan.

• Adoración al Santísimo durante al menos media hora.

Recibir la Bendición Papal Urbi et Orbi; también es válida por radio o televisión.

Lectura de la Sagrada Escritura: al menos media hora.

Condiciones para la indulgencia plenaria

Para ganar una indulgencia plenaria, hace falta rezar o hacer la obra que incorpora la indulgencia cumpliendo tres condiciones:

Confesión sacramental

Comunión Eucarística

Oración por las intenciones del Papa (1 Padre Nuestro y 3 Aves Marías)
¿Qué puedo hacer por un fiel difunto?

'Puesto que los fieles difuntos en vía de purificación son también miembros de la misma comunión de los santos, podemos ayudarles, entre otras formas, obteniendo para ellos indulgencias, de manera que se vean libres de las penas temporales debidas por sus pecados'

VEN, ESPÍRITU SANTO [1]

 

Ven, Espíritu Santo,
y envía del Cielo
un rayo de tu luz.

Ven, padre de los pobres,
ven, dador de gracias,
ven luz de los corazones.

Consolador magnífico,
dulce huésped del alma,
su dulce refrigerio.

Descanso en la fatiga,
brisa en el estío,
consuelo en el llanto.

¡Oh luz santísima!
llena lo más íntimo
de los corazones de tus fieles.

Sin tu ayuda,
nada hay en el hombre,
nada que sea bueno.

Lava lo que está manchado,
riega lo que está árido,
sana lo que está herido.

Dobla lo que está rígido,
calienta lo que está frío,
endereza lo que está extraviado.

Concede a tus fieles,
que en Ti confían
tus siete sagrados dones.

Dales el mérito de la virtud,
dales el puerto de la salvación,
dales la felicidad eterna.






Estudio relaciona contenido sexual de tv con embarazos adolescentes

WASHINGTON, 13 Dic. 11 / 02:10 am (ACI/EWTN Noticias)

Un estudio de RAND Corporation, publicado en la edición de noviembre de la revista Pediatrics, reveló que existe una fuerte relación entre los embarazos adolescentes con el contenido sexual de los programas de televisión.

Según el estudio, difundido este domingo por la cadena CNN, los adolescentes con alto nivel de exposición a programas con contenido sexual fueron dos veces más propensos a quedar embarazadas o embarazar a su pareja frente a los que vieron menos programas de ese tipo en un periodo de tres años.

"Sabemos que si un niño está viendo más de una hora de televisión al día, y sabemos que hay una escena sexual en el contenido cada 10 minutos, entonces está recibiendo una cantidad considerable de contenido sexual", dijo Anita Chandra, autora principal del estudio y científica conductual en RAND.

La investigación analizó los resultados de tres sondeos sobre 2.000 adolescentes de edades 12 a 17 desde el 2001 al 2004. Se enfocó en los resultados de más de 700 participantes en todo Estados Unidos que habían tenido relaciones sexuales para el momento del tercer sondeo.

Para la profesora de pediatría clínica de la Escuela de Medicina Morehouse y directora médica del Centro de Excelencia en Salud Sexual, Wimberly Yolanda, no es sorprendente esta relación.

En ese sentido, aconsejó a los padres a hablar con sus hijos sobre estos temas y enseñarles valores morales, porque podrán limitar su exposición hasta cierto punto, ya que también está la influencia de los amigos e Internet.

Según informó CNN, los expertos señalan que los programas de televisión rara vez retratan los riesgos del sexo. Indicó que anteriores investigaciones también mostraron que los adolescentes con mayor exposición a estos contenidos son más propensos a tener relaciones sexuales por primera vez al año siguiente.



domingo, 25 de diciembre de 2011

El misterio de un nacimiento que ha cambiado el mundo

El padre Pietro Messa explica las razones del nacimiento de Jesús
ROMA, lunes 19 diciembre 2011 (ZENIT.org).- ¿El Nacimiento del Niño Jesús ha cambiado verdaderamente la historia de la humanidad? ¿Es verdad que los poderosos y la gente entendieron de inmediato la importancia de aquel nacimiento? ¿Por qué contamos los días desde aquel nacimiento? ¿Y qué significado tiene armar el pesebre, para la vida de cada uno de nosotros?

Para responder a estas y otras preguntas, ZENIT entrevistó al padre Pietro Messa, presidente de la Escuela Superior de Estudios Medievales y Franciscanos de la Pontificia Universidad Antonianum de Roma.

¿Qué significado tiene en la historia, y específicamente en el pesebre hecho por San Francisco, la figura del Niño Jesús?

--Padre Pietro Messa: Sabemos que los primeros cristianos, siendo todos de religión hebrea, observaban el sábado, pero al día siguiente, o sea en el actual domingo, se reunían para conmemorar la Resurrección. Por lo tanto, la primera fiesta por excelencia que se celebró, es la Pascua… De modo sucesivo empezaron a celebrarse otros acontecimientos de la vida de Jesús, tal como el nacimiento, fijado el 25 de diciembre, es decir, en el mismo día en que se celebraba anteriormente el Sol invictus, o sea no vencido por las tinieblas, dado que pasó el solsticio de invierno, los días comenzaron a extenderse y la luz se impuso sobre la oscuridad de la noche. De la celebración se pasa a la representación y de allí a las peregrinaciones a Belén, la ciudad de David, de cuya descendencia nació Jesús.

Solamente las peregrinaciones –expresión e incentivo a la vez de la relación con los lugares de la vida terrena de Jesús--, fueron el motor para la narración y representación de la humanidad de Jesús. En este contexto se ubica el deseo del hermano Francisco de Asís, expresado a la población de Greccio, Italia, en 1223, a fin de ver “con ojos humanos”, cómo el niño Jesús fue acostado en un pesebre entre el asno y el buey. Y así, en la noche de Navidad, sobre un pesebre donde estaban los dos animales de la tradición, fue celebrada la Eucaristía de tal modo que se pudiera ver “con los ojos del cuerpo” el pan y el vino consagrado y creer, gracias al Espíritu Santo en la presencia del Cuerpo y Sangre de Cristo (para profundizar más, cfr. U. Occhialini-P. Messa, Il primo presepio del mondo, Ed. Porziuncola, Asís 2011).

En un mundo secularizado como el actual, el nacimiento del Niño Jesús viene siendo banalizado e insertado en el contexto de un “mito”, en el cual pueden creer solo los niños. ¿Por qué, según los cristianos, este nacimiento ha cambiado el mundo?

--Padre Pietro Messa: Podría ser que la peor desmitificación de la Navidad no sea la de creer que sea un mito, sino la reducción de la misma a la fiesta de la bondad, del altruismo, del extender la mano a los necesitados.

No es que estas cosas no sean importantes o que no estén presentes en el Evangelio, pero lo central es que Jesús viene a nosotros porque ha optado por nuestra pobreza. Él nos tiende la mano hasta el final, cuando su brazo será extendido sobre la cruz. Como dijo la clarisa sor Chiara Tarcisia del promonasterio Santa Clara de Asís, en los últimos meses de su existencia: “¡Lo importante en la vida es amar, pero sobretodo dejarse amar!” Y la Navidad es tiempo propicio para dejarse amar; y esto no nos lleva a la pasividad porque Jesús nos ama como somos, pero no nos deja como estamos, sino que nos vuelve capaces de amar en forma creativa y eficaz. De este modo, el encuentro con su Presencia transforma y da inicio a una nueva humanidad.

Los cristianos hablan de Jesús como el Salvador, ¿por qué?

--Padre Pietro Messa: Jesús de Nazaret –un pueblo del que, según algunos, no podía venir nada bueno--, anduvo por los caminos de la Palestina y, como de otras personas, también de él se preguntaban quién sería.

Las respuestas a tales preguntas fueron de lo más diversas, pero quien no se cierra en sus propios esquemas se da cuenta de que cada respuesta resulta inadecuada o mejor dicho, poco exhaustiva. Y así, cada vez más, se ha reconocido su realidad como Mesías, es decir, ungido del Altísimo y por tanto el Salvador. Pero la persona de Jesús, aún cuando se llegue a algunas certezas definitivas en los dogmas, abre continuos interrogantes y, como nos lo muestran los santos, siempre hay algo más de qué maravillarse; es decir, algo por lo cual detenerse a contemplarlo con estupor.

La fecha, la Estrella, los Magos, ¿son estos los argumentos para recordarlo como un hecho que ha sucedido en la historia?

--Padre Pietro Messa: El relato de Jesús se ha dado dentro de las coordenadas de la historia, es decir, en un espacio y en un tiempo: el espacio es aquel de la Palestina y el tiempo es –como se dice en el Credo- “bajo Poncio Pilato”. Pero eso no basta porque muchos vieron su humanidad, escucharon su palabra, admiraron también los milagros que hizo, pero solo algunos creyeron en su divinidad. Como afirma Francisco de Asís en la primera Admonición, los discípulos vieron “con ojos humanos” su humanidad, pero creían en su divinidad. Así, en Jesús hay una historia real pero también algo que supera la historia; por eso es importante, como recuerda Benedicto XVI, que exista una razón abierta al misterio y una fe razonada. De otro modo, caeremos en el racionalismo o en el fideísmo.

Jesús es un acontecimiento racional, pero que supera la razón y cuando la razón quiere ser omnicomprensiva, es decir, que tiene la pretensión de comprenderlo todo, se cae en el racionalismo. Igualmente, cuando la fe excluye a la historia y a los descubrimientos de la razón, se convierte en un fideísmo que aparece desviada, incluso violenta.

¿Quiénes otros, además de los cristianos, le han dado importancia a aquel nacimiento sucedido hace más de dos mil años?

--Padre Pietro Messa: Muchas personas, incluidos los musulmanes, para quienes Jesús es un gran profeta. Monseñor Padovese decía que en la misa de Navidad en Turquía, estaban presentes también los musulmanes y en una de sus homilías supo aprovechar tal presencia con sabiduría. Afirmó que todos estaban en fiesta por el nacimiento de Jesús, para algunos porque era un gran profeta, para los cristianos porque era la manifestación de la misericordia, más todavía presencia de Dios entre los hombres siendo el Hijo de Dios.

¿Por qué gran parte del la humanidad marca el tiempo desde aquel nacimiento?

--Padre Pietro Messa: En el 313 se dio el edicto de Constantino que en cierto sentido marcó el fin de las persecuciones; sucesivamente, el cristianismo se convirtió en la religión oficial. Y así, el cómputo del tiempo comenzó a marcarse desde su nacimiento, reconociendo en este el cumplimiento de las antiguas profecías y de las promesas, así como el inicio de una nueva era. Parafraseando al beato Juan Pablo II: Él es “el centro del cosmos y de la historia”.

Por Antonio Gaspari

Traducción del italiano por José Antonio Varela Vidal

sábado, 24 de diciembre de 2011

Árbol ecuménico encendido en la plaza de San Pedro

Treinta metros de abeto rojo ucranio iluminan la Navidad romana
CIUDAD DEL VATICANO, lunes 19 diciembre 2011 (ZENIT.org).- El árbol de Navidad de la plaza de San Pedro, puesto por iniciativa de Juan Pablo II y que se ha consolidado como una tradición, este año fue un motivo de acercamiento con la Iglesia ortodoxa y símbolo de la unidad con Roma por parte de la Iglesia católica de Ucrania.

El abeto rojo de 30,5 metros de altura, proveniente de la región ucraniana de Zakarpattya, se iluminó durante el anochecer del viernes 16, cuando un niño de este país en traje tradicional, apretó el interruptor, despertando una ovación entre los varios miles de personas allí presentes.

Estaban su beatitud Svioatoslav Schevchuck, arzobispo mayor de Kyiv-Halyc; el arzobispo Mieczysław Mokrzycki de Lviv de los Latinos, el eparca Milan Sasik de Mukachevo, y representantes de la Iglesia ortodoxa, guiada por el arzobispo de Poltava y Myrhorod.

"El árbol de Navidad ofrecido hoy al santo padre es el símbolo de la unidad de la paz navideña y de Ucrania", dijo su beatitud Svioatoslav Schevchuck, pero también un "símbolo de unidad y paz de la Iglesia católica de Ucrania, existente en el rito bizantino y latino" y "testimonio de devoción y unión al sucesor de Pedro, el papa Benedicto XVI".

Un símbolo, concluyó, de la "colaboración entre las Iglesias católica y ortodoxa de Ucrania representada por nuestros hermanos ortodoxos y por nosotros, presentes en esta antigua plaza de San Pedro".

El arzobispo Mieczysław Mokrzycki subrayó por su parte que el regalo coincide con los veinte años de la independencia de Ucrania de la Unión Soviética y con el décimo aniversario de la visita de Juan Pablo II a dicho país.

El eparca Milan Sasik evocó que así como el obelisco de la plaza de San Pedro vio la muerte del apóstol dando testimonio de su amor por Cristo como primer papa de Roma, así este árbol fue testigo del obispo mártir Teodoro Romza, que vivió a poca distancia del bosque en donde el abeto estaba. Mártir del que se celebran los cien de su nacimiento, 75 de su ordenación en Roma, y diez de su beatificación por Juan Pablo II.

Para entender mejor la situación de la Iglesia en Ucrania, ZENIT le pidió algunos particulares a dos autoridades religiosas presentes.

En Ucrania hay dos ritos de la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa

Su beatitud Svioatoslav Schevchuck indico: "Hay dos ritos de la Iglesia católica, el latino y el bizantino. Nosotros los bizantinos --dijo- tenemos el mismo rito y tradición religiosa y espiritual [que los ortodoxos ndr].

Aún queremos llegar a algunas convergencias y por ello existe un diálogo teológico ecuménico y esperamos que se llegue a un proceso de unidad y de paz".

Y añadió que en Ucrania "los católicos son entre el 10 y el 15% de la población, el resto es mas bien ortodoxa con una buena parte de protestantes".

Después del comunismo

El eparca Milan Sasik, explicó a ZENIT: "Nuestra Iglesia católica de rito bizantino fue suprimida durante más de cuarenta años. Gracias a Dios al final de 1989 salió una ley de Gorbachov de tolerancia, digamos de libertad religiosa. Ésta trajo otras problemáticas y nacieron muchas tensiones, porque lamentablemente la Iglesia ortodoxa, a pesar de que al inicio fue perseguida, después de la Segunda guerra mundial fue favorecida por el estado comunista.

Su beatitud Schevchuck precisó que esta tensión entre las Iglesias "fue realmente superada, un período que gracias a Dios se quedó atrás en la historia. Ahora buscamos ir adelante, y todos quieren continuar este diálogo de paz y colaboración".

Ecumenismo entre católicos y ortodoxos

Su beatitud Schevchuck indicó que se dieron pasos hacia la unidad "si bien cuánto camino hay aún que recorrer, el Señor nos lo dirá". A pesar de que "en Ucrania todos los fieles tienen un deseo de paz y de colaboración entre las Iglesias. Y nosotros como jefes de estas confesiones intentamos responder a dicho deseo. Ahora se puso en marcha un verdadero dialogo de paz y de colaboración, representado por este árbol".

Y subrayó la importancia de la presencia del "arzobispo di Poltava y Myrhorod que representa a la Iglesia ortodoxa ucraniana del patriarcado de Moscú, un signo claro de que católicos y ortodoxos ucranianos aspiran a la colaboración y a la unidad".

El eparca Milan Sasik recordó también que "el verdadero ecumenismo puede existir solamente en la verdad y el amor, por lo tanto "no podemos hablar de ecumenismo y no decir la verdad". Si bien precisó, "la única verdad verdadera es Jesús y ésta nos debe unir, y perdonando las ofensas podemos construir no nosotros, sino el Espíritu Santo, la unidad de la Iglesia".

Sobre el obispo mártir añadió que "lo asesinaron quizás los del KGB, una orden de Kruchov firmada por Stalin.

Tenemos un mártir, un protector en el cielo que fue beatificado por Juan Pablo II en Ucrania hace diez años, y tantos otros mártires. Y la Iglesia se está renovando, gracias a ese testimonio que los mártires dieron con su sangre."

Un poco de historia

La Iglesia griego-católica ucraniana, durante la persecución soviética llamada “Iglesia del silencio”, el 27 de junio del 2000, vio la beatificación del 25 mártires, testigos de la fe en Dios. La denominación oficial fue "Mykolay Charneckyj y sus 24 compañeros".

Siempre en la misma ocasión, Juan Pablo II beatificó también al obispo Teodoro Romza y al sacerdote Omeljan Kivc, también mártires grecocatólicos, sin incluirlo en la lista del grupo anterior.

El beato Teodoro Jorge Romza, fue martirizado por haberse mantenido fiel a la Iglesia. Su muerte dio coraje al clero para oponerse a la destrucción de la diócesis y 128 sacerdotes murieron durante la prisión y el internado en Siberia.

La Iglesia católica tiene otras causas de beatificación en curso relativas a mártires del régimen soviético.

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