El cardenal Jean Pierre Ricard confirma el desacuerdo entre Roma y la Fraternidad San Pío X

El Papa podría tomar pronto alguna decisión

La agencia AFP informó de que el cardenal Jean-Pierre Ricard, arzobispo de Burdeos y miembro de la Comisión «Ecclesia Dei», ha confirmado que la Fraternidad de San Pío X discrepa, «no solo sobre la interpretación de pasajes del Concilio, sino sobre el propio Concilio y el Magisterio». Por su parte, la agencia I. Media aseguró que, tras la respuesta de la FSSPX al Preámbulo Doctrinal entregado en septiembre de 2011, «la CDF espera ahora

la decisión de Benedicto XVI»

25/02/12 12:42 AM

(InfoCatólica) La agencia AFP, vía La Croix, informó hace una semana que el cardenal Jean-Pierre Ricard, miembro de la Pontificia Comisión «Ecclesia Dei», había confirmado el actual estado de desacuerdo entre Roma y la Fraternidad de San Pío X (FSSPX). De acuerdo con la traducción realizada por el blog Secretum Meum Mihi, el cardenal Ricard, que se encontraba en Roma con ocasión del Consistorio en que fueron creados 22 nuevos cardenales, afirmó que «“Estamos en una situación en la que está oficialmente registrado el desacuerdo, no solo sobre la interpretación de pasajes del Concilio, sino sobre el propio Concilio y el Magisterio (...) de los papas sobre un cierto número de grandes afirmaciones conciliares”.

«“El Papa ha hecho lo máximo, hizo mucho para acercarse, para aceptar un cierto número de requisitos. Pero ha llegado el momento en el que no puede aceptar que no solamente se rehuse el Concilio sino que se manifieste rehusar las enseñanzas de los Papas sucesivos, desde Juan XXIII hasta Benedicto XVI, así como el Catecismo de la Iglesia y el Código de derecho canónico”, ya que este código y este catecismo “son la aplicación para el derecho y la catequesis de la enseñanza del Concilio”, dijo el cardenal francés, en otro aparte reportado por AFP.

«Finalmente, según la misma agencia, el cardenal Ricard afirmó que “Roma les dirá: la puerta siempre está abierta, pero esta vez deben ser ustedes los que deben avanzar, los que deben ponerse en contacto”».

Posible decisión final del Papa “antes del verano”

Por otro lado, el pasado lunes 20 la agencia Apic difundía una información de Antoine Marie Izoard, para I. Media, con los titulares “Lefebvristas: “En manos del Papa” “¿Se tomará una decisión sobre la Fraternidad de San Pío X antes del verano?”, que fue también publicada por blogs como Rorate Cæli. De acuerdo con ella.

«La cuestión del retorno a la plena comunión con la Iglesia católica de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X está “en manos del Papa”, han confiado a I. Media fuentes próximas al asunto. Ahora que la fase de discusiones con los lefebvristas ha terminado, Benedicto XVI habrá de tomar pronto una decisión para poner fin, “antes del verano” a las discusiones sostenidas desde el año 2009 con la Fraternidad separada de Roma.

«Tras haber estudiado la respuesta de la FSSPX al “Preámbulo Doctrinal” que les fue entregado a mediados de septiembre de 2011, la Congregación para la Doctrina de la Fe espera ahora la decisión de Benedicto XVI. “La etapa de estudio y discusión ha terminado, y hemos llegado al momento de tomar decisiones”, indicaron a la agencia en el Vaticano, subrayando que “ahora todo está en manos del Papa, quien deberá pronunciar el dictamen final”»

Lefebvristas deciden quedarse fuera de la comunión con la Iglesia católica

Publicado por Jorge Enrique Mújica, LC | Corresponsal en Roma

El 14 de septiembre de 2011 el cardenal Joseph Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, entregó al superior de la fraternidad San Pío X, Bernard Fellay, un Preámbulo Doctrinal que servía de base para un eventual reconocimiento por parte de la Iglesia hacia la fraternidad (actualmente la organización fundada por el obispo Marcel Lefebvre, excomulgado en 1988, está privada de reconocimiento eclesiástico). Se trató de un ulterior acto de benevolencia por parte del Papa hacia ese grupo específico.

El conocido blog Rorate Caeli ha reportado que la respuesta de la fraternidad al preámbulo de la Santa Sede se habría entregado el pasado 10 de diciembre. Aunque no se anota la respuesta explícitamente, ya en el sermón del 8 de diciembre quedó claramente expresada por Fellay a sus seguidores: «Roma nos dice: ¡ustedes tienen que aceptar! Y nosotros decimos: no podemos. Por lo cual, lo que decidimos hacer, además de decirles que no podemos, es decirles: ¿no podrían ustedes mirar las cosas de un modo un poco distinto?».

En la homilía de la solemnidad de la Inmaculada Concepción, Bernard Fellay presentó así la situación:

«Ustedes se han enterado de que ha habido una propuesta de Roma, propuesta que dice: «Estamos dispuestos a reconocerlos a ustedes». El problema es que sigue habiendo una condición. Esta condición ha podido variar un poco en su formulación, pero en el fondo sigue siendo la misma. Esta condición es: hay que aceptar el Concilio. Podría resumirse la situación actual diciendo: «Sí, ustedes pueden criticar el Concilio, pero con una condición: primero hay que aceptarlo». Y nosotros decimos: «¿Que se puede criticar después?». Creo que este es un resumen honesto de la situación actual. No es difícil describirles a ustedes nuestra respuesta».

Más adelante el mismo Fellay refiere un punto que pone a la fraternidad ipso facto fuera de la ya de por sí comunión imperfecta en que estaban respecto a la Iglesia pues se trata de una negación ya no sólo del Concilio Vaticano II sino también del Catecismo de la Iglesia Católica (el texto íntegro de la homilía en su original francés puede consultarse en este enlace):

«En esa famosa propuesta, se nos dice: «Ustedes se comprometen a reconocer que en los puntos del Concilio que plantean dificultad, el único modo de comprenderlos es entenderlos a la luz de la Tradición continua y perpetua, o sea, a la luz del Magisterio precedente». La luz de la Tradición es el único modo con el que se pueden comprender los puntos dudosos. Van incluso más lejos: «Cualquier proposición e interpretación de estos textos dudosos, que se opusieran al Magisterio perpetuo y continuo de la Iglesia, debe rechazarse…». Es lo que nosotros hemos hecho siempre. Pero hay un diminuto inciso que añade: «…como dice el Nuevo Catecismo»; ahora bien, el Nuevo Catecismo repite lo que dice el Concilio».

Apenas el 2 de diciembre de 2011 L´Osservatore Romano, el diario propiedad de la Santa Sede, publicó en seis idiomas un artículo del Vicario General del Opus Dei «Sobre la adhesión al concilio Vaticano II. En el quincuagésimo aniversario de su convocación» (léase aquí en español).