El conflicto Iglesia Estado está más que enterrado en México”

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El país (España)

·         México revisa su historia oficial

Luis Prados México 20 DIC 2011 - 16:38 CET1

El historiador Jean Meyer (izquierda) recibe ayer lunes el Premio Nacional de Ciencias y Artes de manos del presidente mexicano, Felipe Calderón. / Mario Guzmán (EFE)

La Cámara de Diputados mexicana acaba de aprobar con los votos del Partido Acción Nacional (PAN), la formación del presidente Felipe Calderón, y del PRI (Partido Revolucionario Institucional) una reforma del artículo 24 de la Constitución que permite la celebración pública de actos religiosos sin premiso previo. Aunque aún falta que pase por el Senado, el cambio ha dividido a los priístas y alarmado a la izquierda, que temen que sea la puerta por la que se cuelen las organizaciones religiosas para lograr concesiones de radio y televisión o entrar en el sistema educativo.

El historiador franco-mexicano Jean Meyer (Niza, 1942), flamante Premio Nacional de Historia y máxima autoridad en la guerra de los cristeros, el conflicto campesino y religioso que desangró México entre 1926 y 1929, no ve razones para la alarma ni que el Estado laico esté en peligro. “El conflicto Iglesia-Estado está más que enterrado en México. Hace ya tiempo que se rompió el monopolio social que tenía la Iglesia católica. Ahora hay una sociedad religiosa plural y en competencia con la llegada de los grupos evangélicos. Hoy todo el mundo puede confesar su religión y los políticos se fotografían comulgando, cosa que no me gusta nada. El presidente De Gaulle prohibió que le retrataran en misa”.

Meyer llegó a México en 1962. Poco después entró en el Colegio de México y realizó su tesis, La Cristiada, tras viajar por todo el país. Autor de una extensa obra sobre la Revolución mexicana, el sinarquismo o el cura Hidalgo, comenta en conversación con EL PAÍS algunos temas de la actualidad política.

México se lleva la mala fama, cuando la situación de violencia es realmente mucho peor en Brasil o Venezuela

La violencia. “No se puede negar el problema actual pero hay una parte que consideraría endémica. En los años sesenta había una violencia campesina, de pobres contra pobres, con una tasa de homicidios de 40 o 50 por cada 100.000 habitantes, mucho más alta que la de ahora. Era una violencia que no le importaba a nadie y la seguridad en las ciudades era total. México se lleva la mala fama, cuando la situación de violencia es realmente mucho peor en Brasil o Venezuela”.

La transición democrática. “No creo que el saldo de estos 12 años sea negativo pero sí han fracasado los partidos, las personas. El peor parado es el PRI, que está demostrando que no ha aprendido nada ni olvidado nada y donde hay gente con ánimo de revancha si vuelve al poder. El PAN era un partido bastante decente en la oposición, pero al llegar al Gobierno se llenó de oportunistas. Por desgracia, el PRD (Partido de la Revolución Democrática) actual está perdido y Marcelo Ebrard [alcalde del Distrito Federal] tendrá que reconstruirlo si quiere ser un candidato con posibilidades en 2018. Otro efecto no deseado de la transición es que los Estados se han convertido en virreinatos”.

No creo que el saldo de la transición democrática sea negativo, pero sí han fracasado los partidos

Los candidatos a la presidencia en 2012. “No hay ninguno de la talla de Lázaro Cárdenas. El general no podía citar un solo libro, pero no era un cabeza de chorlito como Enrique Peña Nieto [el candidato del PRI]. Lázaro Cárdenas fue un presidente genial. Demostró una gran astucia política, captaba el sentido de los tiempos.

 Actuó con nobleza con los republicanos españoles y al tiempo reconcilió a la Iglesia con el Estado en México.

De los tres precandidatos del PAN, Josefina Vázquez Mota es la única de origen proletario. Empezó a trabajar muy joven dando clases de autoayuda a mujeres maltratadas. Pero quizá el traje de presidente le venga grande. Si Calderón impone a Ernesto Cordero abrirá una crisis en el partido”.

Simbólica jura de su cargo de Mariano Rajoy

crucifijo recupera la presidencia de España

MADRID, miércoles 21 diciembre 2011 (ZENIT.org).- Si los símbolos hablan, la jura de su cargo del nuevo presidente del Consejo de Ministros de España Mariano Rajoy es toda una declaración de intenciones: el crucifijo vuelve a presidir la vida pública española.

Mariano Rajoy juró su cargo este miércoles, en el palacio de La Zarzuela, residencia habitual de los reyes de España, con la mano derecha sobre la Biblia y un ejemplar de la Constitución de 1978. En la mesa, bien visible ante las cámaras, un testigo mudo pero elocuente, un crucifijo.

“Juro fielmente cumplir con mis obligaciones como presidente del Gobierno con lealtad al rey y a la Constitución”. Con la mano puesta sobre la Biblia y ante el crucifijo, Mariano Rajoy juró su cargo ante el rey Juan Carlos I, a las 11.00 horas, en una breve ceremonia, confirmaron fuentes de Casa Real. De este modo, se convirtió en el sexto presidente de la democracia del siglo XX en España, tras el debate parlamentario de investidura de este martes, en el que presentó su programa de gobierno para obtener la confianza del Congreso de los Diputados. Contando con mayoría absoluta, 185 votos, el candidato superó la confianza de su propio partido obteniendo otros dos apoyos más.

Al acto de la jura del nuevo presidente, asistió su majestad la reina doña Sofía; el presidente del gobierno saliente José Luis R. Zapatero y los máximos representantes de las instituciones españolas.

Su majestad el rey Juan Carlos I y el presidente del Congreso firmaron este martes el real decreto del nombramiento del nuevo jefe del Ejecutivo español, que ya se ha publicado este miércoles en el Boletín Oficial del Estado (BOE).

Como es habitual en la jura o promesa [a elegir por el nombrado] de los miembros del Ejecutivo, Rajoy eligió jurar su cargo ante un crucifijo, un ejemplar de la Constitución abierto por el título IV, relativo al Gobierno y a la Administración, y una Biblia de 1791 dedicada al rey Carlos IV, abierta por el Libro de los Números, capítulo XXX, sobre el voto y juramento.

Rajoy ha elegido la fórmula de la jura ante la Biblia y la Constitución, en presencia de un crucifijo, para expresar su fidelidad al cargo, la misma que utilizaron Adolfo Suárez, Leopoldo Calvo-Sotelo y José María Aznar. Felipe González y José Luis Rodríguez Zapatero optaron por la promesa.

Por Nieves San Martín

La nueva Ministra de Sanidad del Perú se manifiesta contraria al aborto bajo cualquier circunstancia

Cita la Biblia durante el programa «Abre los ojos»

Organizaciones feministas y de «derechos humanos» en Perú manifestaron sorpresa por el activismo evangélico de la nueva ministra de la Mujer, Ana Jara. En el programa «Abre los ojos», la ministra, cristiana evangélica, citó pasajes bíblicos, se manifestó contraria al aborto bajo cualquier circunstancia y a la píldora del día después e invitó a las mujeres a leer la Biblia. No obstante, se declaró a favor del uso de métodos anticonceptivos.

21/12/11 8:08 AM | Imprimir | Enviar

(Efe) Para Jossy Cárdenas, coordinadora del programa proabortista de Derechos Sexuales de la organización Flora Tristán, en un estado laico los miembros del Ejecutivo deben tomar decisiones políticas mas allá de sus creencias particulares.

"Con el poder de decisión que tiene es muy importante que éste pueda basarse en el marco de derechos humanos, mas allá de sus creencias personales que las puede aplicar en su vida, pero no puede hacer de sus creencias una obligación para todo el pueblo peruano", afirmó Cárdenas a Efe.

"Preocupan un poco las declaraciones de la ministra porque hay temas bastante delicados que no pueden ser vistos por una creencia particular y sin evidencia científica", aseguró Cárdenas.

La directora de la Alta Dirección del Ministerio de Salud, Susana Chávez, señaló que las posiciones de Jara son preocupantes y las calificó de antagónicas a los derechos humanos.

"Nos preocupa la conducta y las posiciones, más aun en un gobierno que se ha comprometido en temas de inclusión. Con esas posiciones no me siento representada por Ana Jara y creo que tampoco la mayoría de las mujeres. Entiendo su posición en un espacio religioso, pero no puedo entenderla en un espacio público", manifestó Chávez al portal lamula.pe.

La ministra también se calificó como una persona "pro vida", respaldó el uso de preservativos al considerarlos como un método natural y rechazó despenalizar las relaciones sexuales entre menores de edad.

"(Jara) Coloca el debate y la atención donde no la hay porque por supuesto que nosotras también somos pro vida, y pro vida digna, una vida que tenga protección de derechos, donde podamos decidir, donde la maternidad sea deseada, donde no sea una obligación o una imposición", manifestó Cárdenas.

Jara, notaria de profesión, expresó su deseo de que su cartera pueda cambiar de nombre y en lugar de ministerio de la Mujer pase a llamarse ministerio de la Familia.

La ministra fue nombrada el pasado día 11 en lugar de Aída García Naranjo, en la remodelación del gabinete que hizo el presidente Ollanta Humala.

Santamaría habrá una reforma de la Ley del Aborto para preservar el derecho a la vida»

El Gobierno pretende "preservar el derecho a la vida". "Garantizar la situación de las menores" será un objetivo de la nueva ley.

Actualizado 24 diciembre 2011 Compartir:                |    Imprimir  |    Corregir  |    Enviar  |   Comentar 4 Efe

El Gobierno modificará la Ley del Aborto para "preservar el derecho a la vida y garantizar la situación de las menores", tal y como recogía el programa electoral del PP. Así lo ha asegurado hoy la vicepresidenta del Gobierno, Soraya Sáenz de Santamaría, en su primera comparecencia como portavoz del Ejecutivo tras la primera reunión del Consejo de Ministros. Sáenz ha subrayado que esa modificación es un compromiso público del entonces candidato del PP a la Presidencia del Gobierno, Mariano Rajoy, y del PP, que "cumple sus compromisos". Protesta en Moncloa Anteriormente a esta comparecencia, representantes de la organización HazteOir.org se han concentrado en las puertas del Palacio de la Moncloa para pedir al nuevo Gobierno la derogación de la Ley del Aborto "cuanto antes". Para ello, el presidente de la organización, Ignacio Arsuaga, ha entregado una carta dirigida a Rajoy. En la misiva, este colectivo afirma que "el aborto no es una opción propia de una sociedad civilizada, como no lo fue la esclavitud en su momento". La organización, que dice representar a 300.000 ciudadanos de diferentes plataformas, recuerda en la carta que durante los últimos cuatro años "cientos de miles" de españoles han salido a las calles "para reclamar la protección del derecho a vivir de todos los seres humanos y el fin del aborto".

Lanzan un concurso para rediseñar el papamóvil

El objetivo es mejorar su rendimiento ecológico, con baja emisión y acorde a las exigencias de seguridad del Vaticano. Es conocido el interés de Benedicto XVI por la preservación del medio ambiente.

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El papamóvil de Benedicto XVI está siendo rediseñado para mejorarle su rendimiento ecológico, al menos en el papel.

Se ha solicitado a diseñadores jóvenes de una competencia anual de diseño de automóviles que creen una versión de papamóvil de baja emisión que satisfaga las normas de alta seguridad del Vaticano.

El papamóvil verde será uno de los proyectos propuestos para el Concurso Internacional de Diseño de Automóviles de 2012, dijo el periódico vaticano L''''''''Osservatore Romano, que anunció el viernes los detalles de la competencia.

El fabricante italiano de piezas automovilísticas Berman, que organiza todos los años el concurso, selecciona a 12 estudiantes de universidades y escuelas de diseño automovilístico de todo el mundo para que lleven al papel proyectos particulares.

Los ganadores son seleccionados en octubre durante una muestra de diseño que se efectúa en un monasterio en la pequeña localidad de San Benedetto Po., cerca de Mantua, donde exhiben sus productos los principales fabricantes automovilísticos como Nissan, Ferrari, Bentley y Toyota.

Los mejores diseños del ecopapamóvil serán compilados en un libro que publicará la casa editorial vaticana, dijo L''''''''Osservatore.

Benedicto XVI, de 84 años, es conocido hasta cierto punto como el papa ``ecologista'''''''''''''''' debido a su interés por el medio ambiente.

Con la supervisión papal, el Vaticano instaló celdas fotovoltaicas en el principal auditorio vaticano para convertir la luz del sol en electricidad y una unidad solar de enfriamiento para la cafetería principal del lugar.

El Vaticano se ha sumado a un proyecto de reforestación tendente a compensar sus emisiones de dióxido de carbono.

Para el pontífice, el ambiente es un asunto moral: según las enseñanzas de la Iglesia, el hombre debe respetar la creación porque la misma está destinada al beneficio del futuro de la humanidad.

El Vaticano considera desde hace tiempo el tema de un papamóvil que refleje la concienciación hacia el ambiente.

A principios de año, el Vaticano confirmó que la empresa alemana Mercedes-Benz había emprendido el estudio de un papamóvil híbrido ahorrador de energía para que lo use el pontífice en los viajes al exterior.

Cuando Lincoln pidió capellanes John Ireland dio un paso al frente

Muchos católicos hicieron toda la guerra civil sin ver a un solo sacerdote. Había un hueco que cubrir.

Actualizado 11 diciembre 2011 Compartir:                |    Imprimir  |    Corregir  |    Enviar  |   Comentar 0 C.L./ReL

El 150º aniversario de la guerra civil norteamericana (1861-1865) está sacando a la luz muchas historias de aquel conflicto que partió al país en Norte y Sur y enfrentó dos visiones de la vida y de la nación. Algunas tienen que ver con la Iglesia católica, minoritaria y casi perseguida entonces en Estados Unidos, donde se vinculaba en buena medida a la inmigración irlandesa. Era el caso de John Ireland (1838-1918), no sólo por apellido, sino por nacimiento, aunque llegó pronto a Minnesota, donde fue ordenado sacerdote a los 23 años tras haber cursado en Francia sus estudios como seminarista. Sólo unos meses después, ya desatado el conflicto entre la Unión y la Confederación, Abraham Lincoln pidió capellanes para los hospitales que se llenaban de heridos y mutilados. Sólo dieron el paso 22, pero el padre Ireland fue uno de ellos y quedó adscrito al 5º Regimiento de Minnesota, con asiento en Mississippi. Por aquel entonces, entre católicos y protestantes, sólo había 472 capellanes. Ni un cura con quien confesar De hecho, muchos de los soldados católicos que hicieron la guerra en ambos bandos pasaron los cinco años sin ver un sacerdote. Había que cubrir ese hueco, y eso sirvió por ejemplo para la buena muerte de un joven a quien atendió el 4 de octubre de 1862 tras la Batalla de Corinth. Apenas había ido a misa en su vida, pero a los 9 años le había prometido a su madre rezar a diario un avemaría, y lo había cumplido. Sintiéndose morir, pidió los sacramentos y tuvo la suerte de que el padre Ireland estaba cerca para administrárselos, poco antes de morir. El mismo Ireland contó estas y otras experiencias en sus memorias, escritas ya como obispo. Apenas se movió de la diócesis de Saint Paul (Minnesota), de la que fue obispo auxiliar primero, obispo titular después, y arzobispo cuando se le asignaron diócesis sufragáneas. En total, casi 53 años al frente de los católicos entre los que había iniciado su ministerio. Sus recuerdos datan de 1892, están escritos en tercera persona y cuentan datos interesantes de cómo vivieron los católicos la guerra de secesión, algunos de los cuales los ha recogido Nikki Rajala para The Catholic Spirit. Afirmaba el ya obispo, por ejemplo, que los regimientos donde no había capellán se hacían pronto indiferentes ante la religión, por lo cual su principal misión era celebrar misa los domingos y decir pequeñas homilías de campaña. Para visitar a los heridos tenía que recorrer campo a través hasta cuarenta kilómetros, y de hospital en hospital se encontraba tanto heridos como enfermos de tifus o malaria. Devotos, moribundos y solitarios Pero algunos eran verdaderos devotos. En Tennessee se encontró a un soldado enfermo que desde hacía dos años, a pesar de las exigencias del combate y de su misma enfermedad, los viernes sólo comía agua y unas galletas. Según cuenta Ireland, las confesiones en los regimientos se disparaban cuando había rumores de una próxima batalla. Antes de la de Iuka (Mississippi), por ejemplo, en septiembre de 1862, se pasó toda una noche escuchando a los soldados debajo de un árbol, tanto católicos que pedían perdón por sus pecados, como no católicos que querían ser recibidos en la Iglesia. Narra también casos terribles. "En cierta ocasión, un oficial estaba muriendo por un disparo en la cara. No paraba de sangrar. Pidió un papel y escribió la palabra ´capellán´. Un soldado vino a buscarme con el papel ensangrentado en las manos. Acudo a toda prisa. El hombre estaba aún consciente, pero moriría rápido. ´Hábleme de Jesús´, me dijo. Estaba ya bautizado. No había tiempo de hablar de la Iglesia. Le hablé del Salvador y del perdón de los pecados. El recuerdo de esa escena jamás se ha borrado de mi mente. No dudé de la salvación de su alma". Sin temor a la viruela El padre Ireland recorrió cuatro estados (Mississippi, Tennessee, Arkansas y Louis­iana) padeciendo las mismas privaciones que los soldados. En 1891 hubo una reunión de veteranos del regimiento. Para entonces él ya era obispo. Se encontró con dos soldados a quienes no había visto desde la guerra, y que le saludaron con gran afecto. Juntos evocaron aquellos tiempos. A uno de los soldados, enfermo de viruela, le habían dejado aislado en una tienda, con otro soldado a su cuidado, lejos del campamento, para evitar contagios. Estuvieron solos durante días, aburridos, con el ánimo cada vez más bajo... de no ser por las visitas de un (entonces) joven capellán, que jamás les falló. "Ambos eran protestantes", recordaba monseñor Ireland. Quien no dudó en cerrar así sus recuerdos: "Mis años como capellán fueron los más felices y fructíferos años de mi ministerio".