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El arte de la
prudencia
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Su obra está
siendo redescubierta en los últimos años por sus inteligentes lecciones de
vida.
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Seguro que Baltasar Gracián (1601-1658) no
sospechó nunca que tres siglos y medio después de escribir en 1647 su Oráculo
manual y arte de prudencia, esta obra se convertiría en un
best seller en el ámbito empresarial, sólo incoado en su tiempo.
Así ha sido, y en los últimos años la obra,
redescubierta por los expertos del management, ha conocido nuevas
ediciones en todos los idiomas cultos, hasta convertirse en número uno en las
listas de libros de negocios en Japón o Estados Unidos entre quienes aspiran
a emular a Bill Gates o Steve Jobs.
Ahora se ha publicado en España Gracián: el jesuita que enseñaba a triunfar (Plenum/Áltera), cuyo autor, Luis Folgado, selecciona y estructura los mejores aforismos de la obra del jesuita aragonés. Su tío Antonio era capellán de San Juan de los Reyes en Toledo, y de su mano conoció y quiso adentrarse en la vida religiosa.
A los dieciocho años ingresó en la Compañía de Jesús, y
tras ordenarse sacerdote sus apreciadas cualidades pedagógicas le
llevaron a conventos de toda España: Calatayud, Lérida, Huesca, Zaragoza,
Madrid, Valencia...
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jueves, 7 de febrero de 2013
Baltasar Gracián el jesuita de los sabios consejos a quien leen líderes y empresarios.
miércoles, 6 de febrero de 2013
Banda de rock ofrecerá concierto en el Vaticano
ROMA, 31 Ene. 13 / 03:47 pm (ACI/EWTN Noticias).-
El Pontificio Consejo para la Cultura comenzará su asamblea plenaria anual con
un concierto ofrecido por la banda de rock italiana The Sun, que ofrece
mensajes cristianos desde que su vocalista se convirtiera al catolicismo.
The Sun se formó en el año 1997 y logró éxito
internacional.
Sin embargo, es a partir de 2008
cuando adquieren un carácter cristiano después de que su líder, Francesco
Lorenzi –vocalista y guitarra del grupo–, se convirtió al catolicismo.
La banda está integrada por Gianluca Menegozzo
(guitarra), Matteo Reghelin (bajo) y Riccardo Rossi (batería).
Su último álbum,
publicado en 2012 se titula "Luce", "Luz" en castellano, y
en el pasado abrieron conciertos de bandas como The Cure, The Offspring, Muse,
Ok Go, NOFX, Ska-P, Pennywise, o Deep Purple.
En una entrevista concedida a ACI Prensa el 31 de enero, Lorenzi explicó que fue duro
llegar a donde están y defender al mismo tiempo sus creencias. Su anterior
discográfica, la Rude Records, les dio la espalda debido al contenido de sus
letras, las cuales consideraron "demasiado religiosas".
"Perdimos nuestro contrato con la discográfica, pero
nosotros creíamos mucho en nuestras canciones, y con la oración hemos conseguido hacer un contrato con la Sony.
El
director artístico de la Sony, Roberto Rossi, comprendió que aportábamos algo
nuevo a este mundo", señala Lorenzi.
El vocalista también señala que es un gran desafío tocar
para el Vaticano y una oportunidad para expresar con mayor sinceridad su
identidad. Tocaron en Milán para el Papa Benedicto XVI y en Tierra Santa para los custodios del Santo
Sepulcro de Jerusalén.
Él fue quien arrastró al grupo hacia la religión
católica, de manera que sus componentes también pudieron superarse a sí mismos
y abrazar la fe.
Lorenzi cuenta que al terminar el tour del año 2007,
sintió dentro de sí grandes preguntas que no encontraban respuesta.
Había
alcanzado el éxito profesionalmente pero "por dentro me sentía vacio.
Me
hacía preguntas como ¿Quién soy, para qué existo? Y encontré todas las
respuestas en el Evangelio", expresó a ACI Prensa.
Sus canciones hablan de la justicia social, la vida después de "la vida", el amor de Dios, la
sexualidad vivida en el verdadero amor, la búsqueda de la felicidad, y la
fuerza de ser distinto a lo que las masas juveniles imponen, de "no tener
miedo", resume.
En referencia a su conversión, explicó que un día su
madre le propuso hacer un curso en la parroquia de su barrio.
"No había
pisado una iglesia desde los 10 años –recuerda-, y pensaba que sería
un ambiente totalmente distinto del que encontré.
Me encontré con jóvenes
sencillos que se quieren de verdad entre ellos, y eso me asombró.
Venía de un
mundo donde se habla de libertad y de amor, pero no es verdad, allí no
existe".
Lorenzi comenzó a leer el Evangelio y comenzó a cambiar
de actitud, de amistades, y ayudo a sus compañeros de banda a conocer a Dios.
"Todos teníamos problemas, de alcoholismo, de sexo…
y ahora hemos cambiado.
Mi vida ha cambiado y he encontrado realmente la
felicidad". Ahora, "todo lo que estamos viviendo demuestra que
empieza a haber una apertura diversa a la del pasado por parte del
público".
El 6 de febrero The Sun dará su concierto en el nuevo
Aula Magna de la universidad María Santa Asunta de Roma (LUMSA), sobre las 5:00
p.m. para dar inicio a la plenaria del dicasterio para la Cultura del Vaticano,
que se celebrará del 6 al 9 de febrero.
Hay que diferenciar el ‘rock satánico’ de lo que es
sencillamente ‘rock’
Por su parte el Cardenal Ravasi, quien dirige dicho
dicasterio, explicó en una entrevista concedida a ACI Prensa el 31 de enero que
el rock no está reñido con el mundo católico, sin embargo, hay que diferenciar
entre ‘rock satánico’ y sencillamente ‘rock’.
"En el pasado se habló de rock satánico como si
fuese la expresión de una degeneración, y esto es verdad.
Si pensamos en la
cultura griega, por ejemplo, se introdujo el mito dionisíaco, que era la forma
de degeneración de la mente que venía justamente a través de la música, que
venía a través de una forma sonora que era desesperado, exagerado y hacía
enloquecer".
Así que, explicó, "es cierto que este problema
existe, pero también por otra parte, el rock en su interior tiene su propia
gramática musical, su manera de expresarse, y probablemente en sintonía con el
agitarse, el moverse, el preguntarse, el atormentarse, y también la repetición
propia del joven".
"Pero dicen que dentro de las grandes discotecas,
esa repetición binaria del sonido, ese ‘boom’ que viene repetido dos voces, es
el latido cardiaco que viene casi recreado y que el joven siente como el lugar
de reposo de su consciencia, de su ser", concluyó.
martes, 5 de febrero de 2013
El matrimonio reduce el riesgo de sufrir un infarto
ANDREA ARABIA / MUJERHOY.COM / MADRID
lunes, 4 de febrero de 2013
Facebook atención.
CUIDADO!
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domingo, 3 de febrero de 2013
Estados Unidos cerca de un millón de abortos cada año.
El obispo Farrell de
Dallas alzó su voz durante la ''Jornada por la Vida''
Por Jose Antonio Varela Vidal
ROMA, 25 de enero de 2013 (Zenit.org) –
En los Estados Unidos de América se celebró hoy la Jornada por la
Vida, una multitudinaria concentración de personas con un solo lema: “¡Sí a la
Vida, no al aborto!
La fecha recuerda el significado --y las consecuencias--, del
veredicto de la Corte Suprema de Justicia estadounidense de 1973, conocido como
Roe vs. Wade,
mediante el cual se inició la despenalización el aborto en dicho país
norteamericano.
Con este motivo hoy por la mañana, el obispo de la Diócesis de
Dallas, Kevin J. Farrell, pronunció una homilía durante la misa celebrada en el
Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington DC.
Ofrecemos a nuestros lectores el íntegro del texto.
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En nombre de Jesucristo les doy la bienvenida, el día de hoy, a
todos ustedes que han venido a celebrar el regalo más grande que Dios nos
otorga –el don de la vida humana– y a conmemorar con tristeza la trágica
decisión, de hace 40 años, la cual ha ocasionado la muerte a más de 55 millones
de niños inocentes, ciudadanos cuyos derechos no fueron respetados o defendidos.
Nos reunimos en esta celebración Eucarística para agradecer a Dios
el don de la vida y para orar para que cambie los corazones de quienes no
respetan la vida desde el momento de la concepción hasta su final natural.
Comenzamos nuestra peregrinación con la Misa de anoche, muchos de
ustedes han pasado la noche en oración y ahora es el momento de ir más allá de
las puertas de esta "Casa de María" y dar testimonio al mundo entero
tal como nos lo indica San Marcos en el Evangelio de hoy: "Vayan por todo
el mundo y prediquen el Evangelio a toda criatura" (Mc. 16,15).
Cuán apropiado resulta que hoy celebremos la Conversión de San
Pablo.
La mayoría de nosotros, cuando pensamos en san Pablo, pensamos en
el gran Apóstol, el gran predicador de la Palabra de Dios, el gran misionero,
el que no tuvo miedo de pararse en el centro de Atenas y predicar la Palabra de
Dios a políticos e intelectuales.
Pensamos en san Pablo como quien predicó "a tiempo y a
destiempo", como el apóstol que fue un gran misionero a culturas
totalmente indiferentes o abiertamente hostiles al estilo de vida Cristiano,
como el hombre que escribió numerosas cartas a las primeras comunidades
cristianas, explicándoles la Fe, y como el gran evangelizador.
Sí, la mayoría de nosotros piensa en Pablo como un hombre lleno de
celo por Cristo y su Palabra.
Sin embargo, otro aspecto en la vida de Pablo es que de la misma
manera que defendió las enseñanzas y dio testimonio de Jesucristo, antes de su
conversión, fue igualmente tenaz persiguiendo a los seguidores de Cristo.
Su odio hacia Cristo y su mensaje, antes de su conversión, estuvo
en proporción directa al gran amor y celo apostólico que experimentó después de
su conversión.
En este cuadragésimo aniversario de Roe vs. Wade, el ejemplo de la conversión
de Pablo nos llena de gran Esperanza.
Si Jesús y su Palabra pudieron cambiar el corazón de Pablo, Su
Palabra puede cambiar la mente y el corazón de aquellos que no respetan la vida
humana.
Durante los últimos 40 años, hemos trabajado en el nombre de Jesús
para liberar a nuestra nación de la trágica amenaza del aborto.
Hemos logrado cierto éxito.
Hoy en día, hay una disminución a nivel nacional en el número y la
tasa de abortos.
Más y más gente entiende que verdaderamente el niño en el vientre
es un ser humano.
Lamentablemente, más de un millón de niños inocentes pierden la
vida cada año a causa del aborto.
Después de estos 40 años de arduo trabajo, podemos sentirnos como
el "pueblo elegido" del Antiguo Testamento deambulando por el
desierto durante 40 años.
El Señor hizo una alianza con ellos por la que heredarían la
Tierra Prometida.
Sin embargo, debido a todos los contratiempos, el desánimo, el
sufrimiento, el dolor y el paso del tiempo, comenzaron a perder la esperanza.
Sin fe, nosotros también podemos empezar a perder la esperanza que
tenemos de cambiar los corazones de quienes no creen en la santidad de la vida
humana.
Existe un peligro real de caer en la complacencia.
Queridos hermanos y hermanas, Cristo nos ha prometido que su
Palabra prevalecerá.
No podemos perder la esperanza.
Debemos continuar nuestra lucha por la vida en una manera
positiva.
Debemos orar y debemos hacer que nuestras voces sean escuchadas
para que nuestros líderes electos se den cuenta que hay muchos ciudadanos que
defienden la vida.
Nunca debemos darnos por vencidos...
En ocasiones podemos arrodillarnos ante Dios y quejarnos como lo
hicieron los apóstoles...
"Señor hemos trabajado toda la noche y no hemos pescado
nada...".
En su nombre tiramos las redes... y continuaremos haciéndolo sin
perder la esperanza.
Es importante tomar en cuenta que el cuadragésimo aniversario ocurre
durante el Año de la Fe.
Al anunciar este Año de la Fe, el papa Benedicto afirma que
"debemos abrir nuestros corazones para ser tocados y transformados por la
gracia y la Palabra de Dios" (Porta
Fidei Nº1).
El Año de la Fe es un llamado para que todos nosotros pongamos más
"vida y energía en nuestra fe".
Es tiempo de volver a comprometernos a vivir nuestra fe y vivir el
Evangelio de la Vida.
También es un momento para examinar la manera en la que enseñamos
y predicamos la Palabra de Dios.
La Nueva Evangelización es la forma en la que comunicamos el
mensaje del Evangelio a nuestro prójimo.
El beato Juan Pablo II en su carta encíclica "Evangelio de la
Vida" nos recuerda que "perdiendo el sentido de Dios, se tiende a
perder también el sentido del hombre, de su dignidad y de su vida" (nº21).
Si queremos cambiar la "cultura de la muerte" en nuestra
sociedad debemos reintegrar a Dios como el centro de nuestras vidas.
El poder del Evangelio es transformar la humanidad desde dentro y
hacerla nueva.
Como la levadura que esponja el pan, el Evangelio está destinado a
impregnar todas las culturas y darles vida desde dentro, para que puedan
expresar la verdad plena de la persona humana y de la vida humana.
Hermanos y hermanas, en este Año de la Fe necesitamos renovar
nuestro compromiso de construir una "Cultura de la Vida" en nuestras
comunidades.
Necesitamos re-encauzar nuestras energías.
Una "Cultura de la Vida" no es sólo un elemento de
persuasión al aborto sino la respuesta a muchos de los males que aquejan
nuestra sociedad actual y promoverá el respeto de toda vida humana, en cada
situación, circunstancia y etapa de la vida.
Una "Cultura de la Vida" nunca permitiría la violencia
que impregna nuestras vidas; nunca permitiría la falta de reverencia y respeto
a la dignidad de cada persona humana.
Es hora de que nos enfoquemos en la necesidad de cambiar las
"mentes y corazones" de las personas como lo hizo Jesús, una persona
a la vez.
Podemos cambiar el mundo como lo hizo Jesús, poniendo más énfasis
en las enseñanzas de la Palabra de Dios, tal como estamos llamados a hacerlo en
la Nueva Evangelización.
Los Apóstoles continuaron el trabajo de edificar la Iglesia en un
mundo y una cultura que estaba totalmente opuesta a las enseñanzas de Jesús.
Cuando el Beato Juan Pablo nos desafió a crear una "Cultura
de la Vida", él sabía que muchas veces nos encontraríamos en situaciones
donde las leyes civiles serían contrarias a la ley de Dios; sabía que seríamos
llamados a vivir nuestra fe en culturas adversas al Evangelio; entendía que
deberíamos hacer todo lo posible por cambiar las leyes o hacerlas inoperantes,
creando en nuestras comunidades una cultura que instintivamente les haría
rechazar dichas leyes o filosofía de vida. Este es el trabajo que el Papa
Benedicto nos llama a realizar durante este Año de la Fe.
Hermanos y hermanas, debemos renovar nuestra fe y nuestro
compromiso de dar testimonio del Evangelio de Cristo.
No demos paso al desaliento y nunca perdamos la esperanza.
Nosotros venceremos todas las dificultades y desafíos que debemos
enfrentar.
Jesús nos prometió que su Palabra prevalecería.
Nos reunimos esta mañana en oración para que podamos ser
alimentados por el pan de vida.
Estamos convencidos de que nuestra voz será irresistible, porque
hablaremos con el poder del amor, el amor de Jesús por la humanidad.
Y, al hacerlo crearemos una
"Cultura de la Vida".
En este día en que conmemoramos la conversión de San Pablo,
llenémonos del celo de Pablo.
Imitemos a Pedro y a Pablo y prediquemos el Evangelio aun en Roma
y Atenas, incluso a quienes no quieran oírlo.
Pedro y Pablo transformaron el mundo con la Palabra de Dios.
Salgamos, de esta iglesia, llenos del celo de Pablo y listos para
evangelizar y dar testimonio de la fe que hemos recibido.
Que Dios bendiga a cada uno de ustedes.
+ Kevin J. Farrell, Obispo de Dallas
sábado, 2 de febrero de 2013
El condón sexo seguro le falló a casi 900 000 españolas que acudieron a la Píldora del Día Después.
09/01/2013 -
Vida y bioética
En los últimos
10 años, el preservativo le falló a casi el 9% de las españolas sexualmente activas
de hasta 50 años de edad o más
Lo que venden como sexo seguro es bastante
inseguro y preocupante
P. J. Ginés
¿Es el condón un método fiable de
contracepción o de prevención de enfermedades de transmisión sexual?
Un nuevo indicio de su falta de fiabilidad
lo podemos estudiar en España desde que llegó la píldora del día después en
2001, introducida por el gobierno popular de José María Aznar. Actualmente se reparten unas 700.000 píldoras del día después en España.
En noviembre de 2011, la Sociedad Española de Contracepción (SEC) celebró un congreso sobre "anticoncepción de urgencia" difundiendo un estudio realizado por esta entidad (nada contraria al condón, se supone, y en teoría sin razones para alterar los datos).
El estudio era bastante amplio: contaba con datos de 6.200 mujeres entre 14 y 50 años de edad.
En él se concluía que:
- solo el 14% de las españolas de esa edad habían utilizado alguna vez la píldora del día después
- el 77% de las que la usaron declaró que había tenido algún problema "puntual" con el uso del preservativo (es decir, que lo usaba con cierta frecuencia, sin problemas, y que tomó la píldora porque le falló).
Pero si hacemos unos cuantos números más dan resultados interesantes.
Según el INE, en España hay 11,6 millones de mujeres en esas edades (de 14 a 50 años).
De ellas, al menos 1,16 millones (el 14%) habrían usado la píldora del día después desde que se aprobó en 2001.
Y el 77% de ellas, 893.000 mujeres, declararon que les falló el preservativo.
Eso significa que en 10 años se producen al menos 893.000 fallos de condón en España, y eso si contamos sólo las mujeres que han acudido a la píldora del día después.
Para calcular un porcentaje de mujeres a las que el condón les ha fallado, deberíamos descontar al menos las chicas vírgenes, que de los 18 a los 34 años son aproximadamente 1 millón (como indicaban los estudios del papilomavirus que comentamos aquí), y que probablemente son un 90% de las niñas de 14 y 15 años, es decir, 360.000 chicas.
Si 893.200 de ellas han sufrido el fallo del condón, significa que el condón ha fracasado en 10 años a casi 9 de cada 100 mujeres que han tenido relaciones sexuales.
Para ser más exacto, ha fallado al 8,7% de las mujeres no vírgenes de 14 a 50 años.
Hay que tener en cuenta que según distintos sondeos, de las españolas que usan anticonceptivos, sólo un 55% usa el condón (aunque sin duda muchas que usan píldora anticonceptiva o la vasectomía de su pareja lo pudieron usar en el pasado).
Puesto que el condón sólo puede fallar a quien lo ha usado y quizá la mitad de esos 10,24 millones de mujeres sexualmente activas no lo han usado (ya que usan otros métodos), significaría que en diez años habría fallado a un 17% de las mujeres que usaban condón.
Y a un método, el condón, que falla a un 17% de sus usuarias, le han llamado y siguen llamando "sexo seguro".
Hay que recordar una vez más que estas cifras parten de un colectivo: el de las que pidieron píldora del día después porque les falló el condón.
La tasa de fallo del condón sería aún más alta si incluyésemos aquellas mujeres a las que le falló pero no pidieron Píldora del Día Después.
viernes, 1 de febrero de 2013
El chantaje emocional de Obama
·
RAFAEL
SERRANO
·
·
23.ENE.2013
Barack Obama es el primer presidente norteamericano que
menciona la causa gay en el discurso inaugural de su mandato.
La puso al mismo nivel de dos grandes batallas por la
igualdad: la del voto para la mujer y la de los derechos civiles de los negros,
al citar seguidos un hito de cada una: Seneca Falls, Selma, Stonewall.
El primero es la convención en que se constituyó
formalmente el movimiento sufragista, en 1848.
En Selma (Alabama), año 1965, estuvo Martin Luther King
para apoyar una marcha pacífica contra el obstruccionismo de las autoridades
que impedía a los negros registrarse en el censo electoral; la fuerza pública y
los racistas causaron tres muertes.
Stonewall era un
bar gay de Manhattan que en 1969 fue asaltado por la policía, lo que provocó
disturbios y dio impulso al movimiento homosexual para protestar contra el
acoso.
El sufragio femenino fue siendo reconocido poco a poco en
los municipios y estados, hasta que en 1920 lo implantó en todo el país una
enmienda constitucional.
En 1965, a raíz de los sucesos de Selma, el presidente
Johnson remitió al Congreso la Ley del Derecho al Voto, que se aprobó aquel
mismo año y acabó con las prácticas discriminatorias.
¿Y los homosexuales?
Según Obama, “aún nos queda mucho camino que recorrer,
hasta que la ley trate a nuestros hermanos y hermanas homosexuales como a los
demás, pues si de verdad hemos sido creados iguales, sin duda nos debemos el
mismo amor unos a otros”.
Desde luego, falta mucho para que se instaure el
universal amor al prójimo, de suerte que todos consideremos, de corazón,
verdaderos hermanos a nuestros semejantes.
Es imposible no estar de acuerdo con esta parte del
sermón inaugural de Obama.
Pero ¿qué falta para la igualdad ante la ley?
Todo el mundo ha entendido que el presidente se refiere al matrimonio gay,
ahora vigente solo en nueve estados y el distrito federal.
“Mientras los gays y las lesbianas americanos no lo tengamos [el derecho a
casarse], nos están diciendo que nuestras relaciones no son tan honorables como
las de las parejas de hombre y mujer.
Y si así es, entonces tampoco nosotros somos tan honorables.
¿Acaso la situación admite otra lectura?”
Yo diría que sí.
Otra interpretación es que las relaciones homosexuales no
son iguales.
Cuando las leyes dan una baja laboral más larga a la
mujer que al hombre por nacimiento de un hijo, no implican que la paternidad
sea menos honorable, sino que la maternidad tiene exigencias distintas.
En el matrimonio, lo relevante para la ley civil es el
sexo, no la orientación sexual.
Porque la unión entre mujer y hombre es capaz de
procrear, tiene reconocimiento público para, entre otras cosas, fijar la
filiación y los correspondientes derechos y deberes.
Por haber engendrado unos mismos hijos, un hombre y una
mujer están unidos de una forma que no puede darse entre dos personas del mismo
sexo, por mucho que se quieran.
Obama y Bruni emplean algo parecido al chantaje
emocional.
Pretenden hacer creer que ser contrario al matrimonio gay
supone considerar a los homosexuales como seres inferiores: quieren equiparar
la disidencia con la falta de amor al prójimo.
Pero lo que está en cuestión aquí no es la fraternidad ni
la igualdad, sino el matrimonio (ver artículo relacionado).
Quien discrepa de las bodas gays no sostiene que los
homosexuales tengan menos derechos, sino que el matrimonio es otra cosa.
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