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miércoles, 29 de agosto de 2012

Matrimonio precoz cada año miles de niñas abandonan la escuela para casarse


ASIA/NEPAL -

Kathmandu (Agencia Fides) – Cada año, miles de niñas en Nepal abandonan la escuela para casarse.

Según datos del Ministerio de Educación de Nepal, más del 34% de los nuevos matrimonios en la región del Himalaya son con novias de 15 años de edad, a pesar de que la ley lo prohíbe.

El fenómeno de los matrimonios prematuros es muy serio y está fuera de control en la región de Terai, en la zona sur del país.

En algunos distritos, como Rupendehi, Dhanusha y Mahottari, más del 50% de las novias son menores de 12 años.

Los padres, que se adaptan a esta práctica con el fin de ahorrar dinero, no son conscientes del impacto que la falta de educación puede tener en el futuro de sus hijos.

Lo que les interesa es la “dote”: cuanto más joven es la novia, más pequeña es la dote. Si la chica es muy joven, la familia, se pone de acuerdo para celebrar el matrimonio en secreto y pagar una dote inferior.

Los precios van desde 200 a 20.000 dólares, dependiendo de la edad de la novia, y puede ser especialmente exagerados si la chica es maestra, médico o ingeniero.

A pesar de que se trata de una práctica ilegal, las familias en Nepal siguen acordando los matrimonios, sobre todo en el distrito de Mahottari, que se encuentra a 300 km al este de la capital, Katmandú, donde todavía se celebran muchos matrimonios precoces. Según cifras del gobierno, más de 240 mil niños no asisten a la escuela, especialmente los que se casan a una edad temprana.

La tasa de alfabetización en el país entre los niños de 6 a 15 años es del 60,9%, de los cuales el 72% son varones y sólo el 51% son niñas. Cada año, según la organización humanitaria internacional Plan UK, en el mundo se casan alrededor de 10 millones de chicas menores de 18 años de edad. (AP) (15/6/2012 Agencia Fides)

 

 

miércoles, 15 de agosto de 2012

EL DIFÍCIL PAPEL DE SER JOVEN EN CUBA


El difícil papel de ser joven en cuba
Aleaga Pesant

 LA HABANA, Cuba, 13 de Agosto de 2012, www.cubanet.org  - Puede confundir ver cientos de jóvenes bailar y saltar con la música del dúo de pop-rock Buena Fe, usar la imagen del Che Guevara en bolsos y pulóveres, o hasta tatuársela en la piel. Es solo moda.  Detrás de esas confusas catarsis rituales, previas al sexo, y del uso de las imágenes de la dictadura, se encuentran el miedo, la ignorancia, la desilusión  y hasta la evasión de la realidad.
El tema viene a colación porque ayer, 12 de agosto, acaba de celebrarse el Día Internacional de la Juventud, y pensé que sería bueno echar una mirada a los retos de la juventud en la isla.
Aunque hay honrosas excepciones, si algo evidencia el temor, el desconocimiento y la incapacidad para asumir reto alguno de la juventud cubana, especialmente el sector menor de 30 años de edad, es la composición de las fuerzas prodemocráticas del país y lo difícil que les resulta incorporar a los jóvenes a la dura tarea de construir una sociedad más participativa, tolerante  y solidaria.
La mayoría de esos mismos jóvenes que tararean las canciones de Silvio Rodríguez o Buena Fe, se idiotizan a ritmo de reggaetón, o luchan por entrar en las filas de la Unión de Jóvenes Comunistas, en realidad aspira a emigrar de esta Isla.  El país envejece a ritmo acelerado debido a la combinación de factores dada porque el grupo migratorio principal son los más jóvenes -entre 19 y 40 años- y las mujeres jóvenes en su mayoría decide posponer lo más posible la procreación, por temor a las terribles condiciones económicas y sociales, y la esperanza de hacerlo fuera de la isla, luego de una salida definitiva, prácticamente el único estatus legal de los emigrantes.
Entre los mayores traumas para los jóvenes varones, está el servicio militar obligatorio en sus categorías de tres a un año.  Ese periodo en que el Estado totalitario los utiliza a tiempo completo y consume sus mayores energías embarcándolos en juegos de guerra, en espera de la invasión que nunca llega, ni llegará. Tiempo precioso en que estos jóvenes podrían prepararse para ser útiles a la sociedad, educándose y adquiriendo la vedada información que tanto necesitan.
Otro reto de nuestra juventud es la fractura de paradigmas en una sociedad que se haitianiza aceleradamente, con cólera y otras epidemias incluidos. La educación es cada vez peor, al punto de que el gobierno ha establecido exámenes de admisión a las universidades, porque los certificados de graduación de pre universitario se han convertido en simples papeles que para nada garantizan los conocimientos del poseedor. Además de los horrendos profesores y la mediocridad de la politizada enseñanza que reciben estos jóvenes, que en pleno siglo XXI se gradúan sin haber jamás accedido a internet, tampoco hay nada que los estimule a esforzarse en estudiar en busca de un mejor futuro.
Para los jóvenes, y para toda la población, hay cada vez menos posibilidades de encontrar un buen trabajo, justamente remunerado, donde aplicar los conocimientos adquiridos. Las inversiones y prioridades están definidas por los intereses de la anciana elite comunista, interesada primordialmente en permanecer en el poder, no en modernizar la sociedad e incentivar el aporte de los jóvenes, dándoles responsabilidad y libertad. 
La ruptura de los paradigmas y las prioridades se explica cuando vemos que un mesero de un paladar o botero de almendrón -que quizás tengan colgados en su casa un título de ingeniero o matemático- pueden ganar en un día realizando esos trabajos más que un médico, un ingeniero o un profesor universitario en un mes. La miseria crece, para jóvenes y viejos, bajo la presión del fin de los subsidios estatales, sin que surjan verdaderas libertades económicas que permitan el auto desarrollo individual.
El panorama que perciben nuestros jóvenes es tétrico. La cubana es hoy una sociedad vieja, desgastada y sin esperanzas –como los ancianos que la dirigen-; cerrada,  sin libertad para acceder a la imprescindible información, ni potencialidades para el intercambio interno y hacia el exterior. 
En el imaginario de la abrumadora mayoría de nuestros jóvenes, el futuro está del otro lado del mar, fuera de la Isla prisión.

Tomado de CubaNet.Org

miércoles, 7 de diciembre de 2011

Estupor en el Vaticano por el espectáculo dado por la camarilla de Sistach en Roma

 CRÍTICAS Y ENFADOS EN UN ACTO POR GAUDÍ

El Vaticano acogió una exposición de Gaudí. El responsable, sacerdote íntimo de Sistach, ocultó la fe del artista y se irritó con los que preparan su beatificación.

JAVIER LOZANO 2011-11-30

Lo que ocurre en la Iglesia en Cataluña es un cúmulo de despropósitos y la realidad de los datos deja muy a las claras que hace tiempo que esta región dejó de ser católica. La secularización ha incidido de manera especial en esta región sembrada por un nacionalismo que ha impregnado sobremanera a la propia Iglesia. Y la propia jerarquía de estas diócesis ha tenido una importante responsabilidad en ello. El ejemplo de Barcelona es claro y lo que allí ocurre no se entiende si no se contextualiza con la ralea que conforma la cúspide de la Iglesia en Barcelona.

El sector nacional-progresista sabe que tanto a Sistach como a ellos mismos le quedan los días contados y ya no disimulan ni lo que son ni de dónde vienen. Lo ocurrido esta semana en Roma pone muy de manifiesto lo que allí ocurre. Antonio Gaudí es uno de los mayores orgullos de la Iglesia en Barcelona no sólo por su obra arquitectónica sino también por su vida de fe. De hecho, está en proceso de beatificación y falta un milagro para que se consume. Sistach sabe que al Papa le impresionó sobremanera la Sagrada Familia y ahora en el Vaticano se ha presentado una exposición sobre el ilustre artista catalán.

Hasta aquí todo perfecto. El problema vino a raíz de quien organizó toda la exposición. Su director no es otro que el amigo íntimo de Sistach y acumulador de cargos de responsabilidad en la Diócesis de Barcelona, el sacerdote Antoni Matabosch.

 Este ferviente nacionalista, y que sólo en Roma viste con alzacuellos, ha protagonizado el último escándalo de la era Sistach.

Matasbosch ha presidido esta exposición organizada por la Diócesis junto al expresidente del Parlamento catalán, el convergente Joan Rigol. Y fue en Roma donde ha dejado en muy mal lugar, primero a su amigo Sistach, y después a toda la Iglesia barcelonesa. Según han informado desde Germinans, el grupo perseguido y denunciado por Sistach por denunciar las tropelías realizadas, a Libertad Digital, mientras el cardenal va pidiendo un milagro para beatificar a Gaudí, su colega le va haciendo la cama.

(El cardenal, junto a Matabosch, primero por la derecha, y Rigol, entre ambos)

La historia es la siguiente: el sacerdote Matabosch ha eliminado cualquier mención religiosa de Gaudí y de su obra. Sólo ha llegado al Vaticano sus trabajos. Y lo ha hecho de manera deliberada. Es más, se enfadó enormemente cuando se le recordó la beatificación del genio catalán.

"Siguiendo mi criterio hemos excluido de la exposición cualquier referencia a una hipotética beatificación de Gaudí, que no interesa", dijo el sacerdote amigo de Sistach. Así fue. En ella no se pudo ver nada que hablara de la vida cristiana de Gaudí.

 Además, atacó a los favorables a esta beatificación y añadió que "intentan utilizar la exposición como plataforma para hacer avanzar y dar a conocer el proceso de beatificación de Gaudí. Es muy lamentable, como lo ha sido que en la rueda de prensa el Arzobispo de Barcelona sugiriera a los enfermos que encomendaran su curación a Gaudí, pidiendo un milagro".

De este modo, Josep María Tarragona desvela que este importante miembro de la jerarquía barcelonesa estaba muy irritado porque en los medios de comunicación se hablase de la santidad de Gaudí. "No queremos la beatificación de Gaudí. Éste es mi criterio y no me convencerán de lo contrario", sentenció ante una sorprendida audiencia.

La actitud de este sacerdote influyente y a la sazón director de la exposición causó sorpresa, estupor e indignación en el Vaticano, en los miembros de la curia diocesana y en los fieles allí presentes, que se preguntaban cómo podía boicotearse la beatificación de Gaudí desde la misma diócesis de la que procede el proceso. "Es alucinante", afirmaba un periodista. Otros, atónitos no llegaban a entender como se obvió totalmente el aspecto religioso del arquitecto en el Vaticano justo cuando allí se está llevando el proceso sobre su santidad.

Las perlas de Matabosch

Antoni Matabosch es uno de los hombres fuertes y más cercanos al cardenal. Además, hace y deshace a su antojo. Pero su salida de pata en Roma no es un caso aislado sino que suele hacer públicas muy a menudo sus opiniones personales

Es de hecho uno de los mayores representantes del nacional-progresismo que han hundido a la Diócesis. A modo de ejemplo valen sus palabras en una conferencia impartida en 2009 en la que dejaba muy a las claras sus intenciones. "En Cataluña, la Iglesia será catalana o no será", dijo sin ningún problema.

Palabras como "nación", "iglesia nacional" o "realidad nacional" son comunes en el discurso de este cura nacionalista que también ve como el final de su amigo Sistach será también el suyo.


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