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sábado, 18 de mayo de 2013

Aumenta el número de católicos en el mundo.


Presentación del Anuario Pontificio 2013.
Por Redacción

CIUDAD DEL VATICANO, 13 de mayo de 2013 (Zenit.org) –

El papa Francisco ha recibido esta mañana el Anuario Pontificio 2013 de manos del cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado y de monseñor Angelo Becciu, sustituto para los Asuntos Generales.

De la redacción del nuevo Anuario se han encargado monseñor Vittorio Formenti, encargado de la Oficina Central de Estadística de la Iglesia y por el profesor Enrico Nenna y de otros colaboradores. 

En este mismo contexto se ha presentado el Annuarium Statisticum Ecclesiae 2011 realizado por la misma oficina. 

Los volúmenes estarán próximamente a la venta en las librerías.

El santo padre ha dado las gracias por el trabajo realizado mostrando gran interés por los datos ilustrados.

De la lectura de los datos reflejados se pueden ver algunas novedades relativas a la vida de la Iglesia católica en el mundo en 2012 y hasta la elección del papa Francisco.

Durante este período cabe destacar que se han erigido 11 nuevas sedes episcopales, 2 ordinariatos personales, 1 vicariato apostólico y 1 prefectura apostólica.

También se ha elevado 1 prelatura territorial a diócesis y 2 exarcados apostólicos a eparquías.

Los datos estadísticos del Annuarium Statisticum que se refieren al año 2011, evidencian los aspectos relevantes de la presencia y de la acción pastoral de la Iglesia Católica en 2.979 circunscripciones eclesiales de todo el mundo.

Respecto al número de católicos en el mundo, del 2010 al 2011, ha crecido de 1.196 a 1.214 millones con un aumento relativo del 1'5%, teniendo en cuenta el crecimiento de la población en la tierra, la presencia de católicos en el mundo permanece estable, en torno al 17'5%.

El análisis territorial muestra un aumento del 4'3% de los católicos en África, cuya población ha aumentado en un 2'3%.

En Asia también se ha registrado un aumento de los católicos superior con respecto al crecimiento de la población, 2% frente al 1'2%.

Sin embargo, en América y en Europa se asiste a un crecimiento igual del católicos y de población, tan sólo del 0'3%.

En 2011 el total de los católicos bautizados se distribuye así por continentes: África 16%, América 48,8%, Asia 10'9%, Europa 23'5% y Oceanía 0'8%.

Con respecto al número de obispos, del 2010 al 2011 se ha pasado de 5.104 a 5.132 con aumento relativo del 0'55%.

El incremento  se corresponde en particular a Oceanía que ha aumentado en un 4'6% y África en un 1%, mientras que Asia y Europa se sitúan poco por encima de la media mundial.

En América no se han registrado cambios.

La distribución de los obispo por continente permanece sustancialmente estable en el último bienio, con América y Europa que representan entre ambas un 70% del total.

Los sacerdotes, diocesanos y religiosos, también han aumentado pasando en el último decenio de 405.067 el 31 diciembre de 2001 a 413.418 al 31 de diciembre de 2011, lo que supone un aumento del 2'1%.

Tal aumento no es homogéneo en las diferentes áreas geográficas.

La dinámica del número de los presbíteros en África y Asia es de un aumento del 39'5% y del 32% respectivamente (con un aumento de más de 3.000 en 2011 en los dos continentes).

Mientras que en América permanece en torno a una media de 122.000.

En Europa, en contraposición respecto a la media mundial, ha sufrido una disminución del 9% en el último decenio.

Llamativo el aumento de los diáconos permanentes, que están en fuerte expansión tanto a nivel mundial como en los continentes de forma particular, pasando  del más de 29.000 en el 2001 a unos 41.000 diez años después.

Europa y América registran el aumento numérico más significativo.
Los diáconos europeos, de hecho, eran poco más de 9.000 en 2001 y eran casi 14.000 en 2011, con un incremento del 43%.

En el caso del continente americano, de 19.100 en 2001 se ha pasado a más de 26.000 en el 2011.

Estos dos continentes representan el 97'4% de la cifra global.

Los religiosos profesos no sacerdotes se consolidan en el curso del último decenio, posicionándose a un poco más de 55.000 en el 2011.

En África y Asia se observa un aumento del 18'5% y del 44'9% respectivamente.

En el 2011 estos dos continentes representaban una cuota del casi el 36% del total. 

Sin embargo han descendido en Europa un 18%, en América un 3'6% y en Oceanía 21'9%.

En el caso de las religiosas profesas, se observa un fuerte decrecimiento.

Se ha pasado de 792.000 en 2001 a poco más de 713.000 diez años después.

El descenso afecta a tres continentes (Europa -22%, América -17% y Oceanía -21%).

Sin embargo en África y Asia su número ha aumentado, en un 28% y 18% respectivamente.

Los candidatos al sacerdocio en el mundo, diocesanos y religiosos, han pasado de 112.244 en 2001 a 120.616 en 2011, con un incremento del 7'5%.

La evolución ha sido muy diferente en cada continente.

Mientras que África y Asia han registrado un aumento del 30'9% y 29'4% respectivamente, Europa y América registran una contracción del 21'7% y 1'9%.

martes, 19 de marzo de 2013

La Iglesia Católica sí combatió activamente el nazismo


·         Documentos secretos revelan que Pío XII retiró millones de dólares de los países ocupados por Alemania durante la Segunda Guerra Mundial.


El pontificado de Pío XII duró desde 1939 hasta 1958



30 de enero de 2013. 02:53h

Darío Menor. Ciudad del Vatico.

Pío XII y la Santa Sede se opusieron activamente al nazismo durante la Segunda Guerra Mundial invirtiendo ingentes sumas de dinero en empresas estadounidenses que fabricaban armamento y equipamiento para el Ejército aliado.
Lo hicieron desde suelo norteamericano, pues al principio del conflicto transfirieron parte de las reservas económicas de la Iglesia desde los territorios controlados por la Alemania de Hitler a Estados Unidos.
El Gobierno de Washington apoyó estos movimientos, como muestra el hecho de que estuvieran exentos de las restricciones contempladas para las operaciones que venían de países enemigos.
Depositados en bancos estadounidenses como JP Morgan y National City Bank of New York (hoy Citibank), el dinero, los títulos y las reservas de oro sirvieron para ayudar a las iglesias de los países ocupados por el nazismo y para financiar actividades humanitarias a favor de las tropas aliadas y de la población europea.
El dinero de la Santa Sede también fue utilizado para comprar deuda pública estadounidense y para invertir en firmas como Rolls Royce, United Steel Corporation, Dow Chemical, Westinghouse Electric, Union Carbide y General Electric, en cuyas fábricas se abasteció el Ejército aliado para acabar con la locura de Hitler.
Hubo fondos vaticanos que también fueron confiados al banco británico Barclays.
Esta información fue hallada en documentos de los servicios secretos británicos relativos al periodo 1941-1943 por Patricia M. McGoldrick, de la universidad Middlesex de Londres, que ha publicado un artículo al respecto en el número de diciembre de la revista trimestral de la universidad de Cambridge «The Historical Journal».
Su texto, titulado «Nuevas perspectivas sobre Pío XII y las transacciones financieras vaticanas durante la Segunda Guerra Mundial», utiliza los documentos conservados en el Archivo Nacional británico que conciernen a las actividades de dos organismos de la Santa Sede: el Instituto para las Obras de Religión (Ior) y la Sección extraordinaria para la administración de los bienes de la Santa Sede (Asss). «L'Osservatore Romano» informa del artículo de McGoldrick en su edición de hoy.
Además de Pío XII, el protagonista de esta operación internacional digna de convertirse en argumento de novela es Bernardino Nogara, responsable desde 1929 de las finanzas del Vaticano.
Siguiendo las órdenes del Pontífice, Nogara tejió una red por la que salieron millones de dólares de los países ocupados por la Alemania nazi y sus aliados, que sirvieron para acabar con él y ayudar a los que más lo sufrieron.
«El río de dinero del Vaticano» fue utilizado para «derrotar al nazismo y poner fin para siempre a los bestiales asesinos del Holocausto», escribe la historiadora británica.
Según su investigación, buena parte de estos fondos sostuvieron a las iglesias europeas de las zonas ocupadas.
Las misiones eclesiales, las nunciaturas, los seminarios y las diócesis de Europa recibieron parte de ese dinero para seguir operando.
«Para ayudar a las iglesias perseguidas durante la ocupación nazi, el Ior tenía una cuenta separada en el Chase National Bank de Nueva York», cuenta McGoldrick.
Para Hitler, la Iglesia era una enemiga acérrima.
Por ello confiscó y cerró escuelas católicas, monasterios y parroquias, suprimió las organizaciones juveniles y las publicaciones relacionadas con la Iglesia y persiguió, asesinó y confinó en campos de concentración a un buen número de sacerdotes y religiosos.
El artículo de la investigadora de la universidad Middlesex de Londres muestra que el Gobierno británico siguió con atención las transferencias vaticanas realizadas entre 1941 y 1943.
En el Archivo Nacional británico se pueden hallar documentos que muestran de forma casi diaria los movimientos de dinero realizados por los organismos de la Santa Sede y sus distintas inversiones internacionales.
El Papa Pacelli y la Shoah
La investigación de Patricia M. McGoldrick contribuye a arrojar luz sobre el papel desempeñado por Pío XII durante la Segunda Guerra Mundial.
Aunque algunos líderes judíos acusan al Papa Pacelli de no haber hecho lo suficiente para evitar la Shoah, el Vaticano siempre ha defendido la actuación que realizó el entonces Pontífice para salvar la vida del mayor número posible de hebreos.
Durante la visita que realizó a la Sinagoga de Roma hace ahora tres años, Benedicto XVI lamentó la «indiferencia» de algunos durante aquellos años, pero subrayó el papel desempeñado por los católicos que «siguiendo el impulso de su fe, abrieron los brazos para socorrer a los judíos, arriesgando con ello su propia vida».
Dentro de dos años, cuando el Archivo Secreto Vaticano permita el acceso a toda la documentación del pontificado de Pío XII, que abarca desde 1939 hasta 1958, se podrán saber más detalles de la estrategia financiera tejida por la Santa Sede para combatir el nazismo.
Entonces, señalan fuentes vaticanas, se comprobará la enorme acción de socorro clandestino que desempeñó la Iglesia con los judíos y su papel para acabar con Hitler y el Holocausto (en la imagen, campo de concentración nazi de Auschwitz, en la Polonia ocupada).


domingo, 17 de marzo de 2013

Japón la Cuna de las cigüeñas.


En el ultramoderno país nipón, vuelve el antiguo torno de los conventos para bebés abandonados
Por Redacción

ROMA, 25 de febrero de 2013 (Zenit.org) - 

Cinco años después de su instalación en un hospital católico, el Konotori no Yurikago (Cuna de las Cigüeñas), creado en 2007 en Kumamoto, Japón, en el hospital Jikei, sigue creando polémica. 

Este centro sanitario católico ha recogido a algo más de 80 niños de pecho y bebés, abandonados por sus padres, a los que busca una solución para que crezcan con el cariño que necesitan.

Según informaba el 15 de febrero la agencia Eglises d'Asie, es el único "centro de bebés" del país.

Un sistema --similar al antiguo torno de los conventos católicos- que permite a una madre depositar anónimamente a su recién nacido, para una futura adopción o acogida, sigue siendo objeto de críticas, a pesar de que ha permitido a los niños no deseados encontrar un hogar.

En un país donde el sistema de alumbramiento anónimo no existe, y el código penal prevé una pena de cinco años de prisión en caso de abandono del niño, el paso iniciado en mayo de 2007 por el doctor Hasuda Taji, director del hospital Jikei, fue acogido con un cierto escepticismo, incluso con hostilidad por parte de los que consideraban que tal dispositivo privaba a los niños de la posibilidad de conocer la identidad de sus padres biológicos. 

Poco más de cinco años más tarde, el doctor Hasuda considera que el balance es "positivo".

De los 81 bebés que fueron abandonados en el establecimiento desde su instalación, 37 viven hoy con sus padres adoptivos, o con padres de acogida, 27 están en centros de acogida para menores, y los 17 restantes son educados por sus padres biológicos o por parientes cercanos a estos.

Alrededor de un 10% de estos niños padecían una discapacidad física o mental.

En Japón, donde la adopción no está muy extendida y se privilegia que esta se de en el seno de la familia, o clan al que pertenece el recién nacido abandonado, las autoridades hacen todo lo posible por encontrar a los padres, o al menos a las madres de estos bebés. 

Por eso el hospital Jikei tuvo que hacer algunos cambios al dispositivo inicialmente instalado.

Así, su sitio de internet no menciona que "los padres puedan depositar de manera anónima al bebé", donde se explica el funcionamiento de la "Cuna de las cigüeñas".

Además hay fichas depositadas en "el torno" para incitar a los padres que depositan a su hijo a dejar su identidad y sus señas.

También hay un interfono para que quienes han depositado a un niño puedan entrar inmediatamente en relación con una persona que le escuche y aconseje.

De los 81 bebés depositados estos cinco últimos años, los padres de 67 han dejado sus señas.

En L’Asahi Shimbun, un antiguo miembro del Centro de Consejo Infantil de la prefectura de Kumamoto, explica que la administración "hace todo lo posible" por encontrar a los "verdaderos padres" de los niños depositados en el hospital Jikei. 

Reconoce sin embargo que algunos padres abandonan a su hijo "por razones egoístas tales como la obtención de un empleo o una salida al extranjero por estudios".

Tajiri Yukiko es responsable del servicio de enfermeras en el hospital Jikei.

Explica que "el derecho a conocer sus orígenes es importante, pero que algunos niños habrían muerto o habrían quedado abandonados sin cuidados en ausencia de un tal 'centro para bebés'".

En un país donde el aborto es una práctica muy extendida, añade que con el fin de salvar a los bebés, la posibilidad de preservar el anonimato de los padres es necesaria.

"Podríamos creer que es fácil depositar a un bebé en un establecimiento, pero en realidad los padres están atormentados por su acto", precisa.

Para el doctor Hasuda, de 76 años, la existencia de un "centro de bebés" en su hospital es una cuestión íntimamente unida a su historia de práctico facultativo.

Ginecólogo-tocólogo, comenzó a trabajar en el hospital Jikei en 1969.

Explica que tiene el mayor respeto por las franciscanas misioneras de María que administraban entonces el establecimiento.

"Las he visto pasar noches enteras a la cabecera de los prematuros, explica.

Más tarde, en mi vida de médico, conocí a pacientes que rozaban la muerte después de tener hemorragias masivas.

No podía abstenerme de rezar por ellas.

Y hubo tantas veces donde yo no podía explicar el hecho de que hubieran sobrevivido sino por la gracia de una intervención divina...

Es la razón por la cual, mi mujer y yo, acabamos pidiendo el bautismo en 1998.

Respecto a los recién nacidos encontrados abandonados sin cuidados, el médico explica haber buscado durante mucho tiempo una solución.

 En 2004, acompañado por la responsable de enfermeras de Jikei, fue a Alemania donde los babyklappe (tornos) fueron instalados algunos años antes.

Seducido por la experiencia, obtiene de las autoridades de Kumamoto la autorización para instalar una en su hospital.

En 2007 es inaugurado Konotori no Yurikago, la "Cuna de las cigüeñas".

sábado, 23 de junio de 2012

La Iglesia asistió en sus necesidades básicas a más de 4 coma 1 millones de personas


El gasto corriente en este apartado se incrementa un 56,5%


josé graugraunavarro / madrid

Día 15/06/2012 - 13.51h



efe

Barriocanal ha presentado la Memoria de Actividades de la Iglesia, que ayuda a 4 millones de necesitados en España

La Conferencia Episcopal Española (CEE) ha hecho pública esta mañana su Memoria Justificativa de Actividades correspondiente al ejercicio 2010. No hay cifras más recientes porque la Agencia Tributaria ha entregado en abril de este año los datos de 2010. A eso, la CEE añade la información suministrada por las 69 diócesis españolas.

Como ha destacado Fernando Giménez Barriocanal, vicesecretario de la CEE para asuntos económicos, la memoria «ilustra la gran labor que la Iglesia desarrolla y justifica el empleo de los recursos obtenidos mediante las libres aportaciones de los contribuyentes». Aunque valorar en términos económicos la aportación que realiza la Iglesia a la sociedad es una misión compleja, la actividad desplegada, en el ámbito pastoral, educativo, cultural y asistencial, supone «un ahorro de miles de decenas de millones de euros para las arcas públicas».

Pero hay que partir de lo primero, que es la tarea de evangelización, la misión esencial de la Iglesia. En este sentido, «las actividades pastorales, sacramentales y de atención personal ofrecidas por la Iglesia suponen la activación de una extraordinaria cantidad de recursos humanos. Sacerdotes, religiosos y seglares entregan lo mejor de ellos mismos al servicio de los más necesitados, en un total de más de 45 millones de horas de dedicación a los demás». En 2010, hubo 349.820 bautismos, 280.654 primeras comuniones, 74.289 matrimonios, se celebraron 309.458 exequias, más de 5 millones de eucaristías y más de 10 millones de personas asistieron a Misa cada fin de semana.

Según explicó Barriocanal, cada euro que se invierte en la Iglesia rinde como 2,35 euros en su servicio equivalente en el mercado. Esto es posible gracias a la entrega generosa de miles de personas que se realiza aplicando los criterios de gratuidad de los recursos y eficiencia de su uso.

La memoria dedica un pequeño apartado a la actividad evangelizadora en el extranjero. Hay 13.953 misioneros españoles en el mundo.

El portavoz económico de la CEE también resaltó algo que a veces se confunde: «El patrimonio de la Iglesia es una fuente de riqueza y valor para toda la sociedad. Un patrimonio que anualmente supone para la Iglesia un gran esfuerzo económico en rehabilitación, conservación y mantenimiento ordinario», cuando es palpable que «estos bienes son una clara aportación al desarrollo económico de la zona por su gran valor cultural y la atracción turística que generan». Barriocanal puso el ejemplo de Ciudad Rodrigo, a la que se visita por sus iglesias. O el Año Santo Compostelano, celebrado precisamente en 2010. Por este motivo acudieron a Santiago de Compostela, un total de 272.135 peregrinos. El impacto económico supuso el 10,6% del PIB en Galicia (6.138 millones de euros); se crearon 135.718 puestos de trabajo y aumentó el número de pernoctaciones en la ciudad en un 9,4%.

Actividad caritativa y asistencial


En el contexto de la crisis que padecemos, en el año 2010, uno de los principales destinos de los recursos de las diócesis españolas fueron las actividades de tipo asistencial. El gasto corriente en este apartado se incrementó un 56,5% en relación con el año 2009.

En 2010, fueron ya 4.165.250 las personas atendidas en sus necesidades básicas (comedores sociales, centros de acogida, de promoción de trabajo, de víctimas de la violencia, etc). La cifra no ha dejado de aumentar en los últimos años y crece un 14,23% con respecto a la de 2009.

Barriocanal insistió en que «es imposible separar esta labor de la actividad pastoral de la Iglesia. Los voluntarios que dedican su tiempo y sus mejores esfuerzos a quienes más lo necesitan pertenecen a la Iglesia, han recibido el anuncio de la Buena Noticia y alimentan su fe en la comunidad eclesial. Esa experiencia es la que da razón de ser a toda su actividad».

Desde 2008, el sostenimiento de la Iglesia depende solo de los católicos y de las personas que reconocen la labor que la Iglesia realizan marcando la casilla de la Iglesia católica en la Declaración de la Renta. Un 0,7% de sus impuestos tendrán esa finalidad, sin coste adicional para el contribuyente. Además es compatible con marcar la casilla de los llamados «Otros fines sociales».

Cada año son más las personas que asignan a favor de la Iglesia, resaltó Barriocanal. «Es un sencillo gesto que no cuesta nada y que, sin embargo, como se puede comprobar en la Memoria, rinde mucho».


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