jueves, 9 de febrero de 2012

Voluntaria católica de 99 años visita enfermos dona alimentos y recolecta ropa

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Clotilde Veniel, de 99 años, voluntaria de Cáritas.

VALENCIA, 30 Ene. 12 / 10:49 pm (EWTN Noticias).- Clotilde Veniel tiene 99 años de edad y es considerada la "decana" de los voluntarios de Cáritas en la arquidiócesis española de Valencia. Con sus buenos años encima, aún visita a enfermos, los consuela y anima, dona alimentos y se encarga de recoger ropa para reciclarla.

El semanario diocesano Paraula de la arquidiócesis de Valencia cuenta algo de la vida de esta viuda y madre de dos hijos, que cumplirá 100 años en mayo. Con 5 nietos y 5 bisnietos, es una de las fundadoras de Cáritas en su parroquia en la localidad de Bicorp.

"Ayer mismo fui a ver a una inválida y a otra mujer que se cayó", señala Clotilde a Paraula en un artículo recogido por la agencia AVAN. Comenta que tiene un carácter alegre y que "cuando les hago compañía, a veces les cuento chistes o les recito alguna poesía para divertirles".

También relata que "hablamos de cosas alegres del pasado, como cuando íbamos de paseo con los novios, que es mejor que hablar de los dolores".

Clotilde inició su colaboración con Cáritas en 1989, cuando el entonces párroco de la localidad, Padre Pascual Ripoll, "nos animó a formar la Cáritas. No teníamos ni media, y otra chica y yo íbamos pidiendo por el pueblo".

En la actualidad, Clotilde colabora recogiendo ropa usada, en la "campaña del kilo", e incluso "haciendo buñuelos y otros dulces para recaudar fondos en la Feria Medieval que todos los años se celebra en el pueblo", señala el Padre Juan Vila, actual párroco de Bicorp.

En la localidad es "una mujer muy querida, acude a todas las reuniones de Cáritas y tiene mucha iniciativa", agrega el sacerdote.

Criada en una familia de siete hermanos, de los que sólo uno era varón, Clotilde asegura que su longevidad es fruto del trabajo duro. "He trabajado muchísimo, casi desde que aprendí a andar", afirma.


miércoles, 8 de febrero de 2012

El Cardenal Ratzinger es el Papa Benedicto XVI

Autor: Vatican Information Service | Fuente: ww.vatican.va


El niño que le quitó la sed a medio millón de africanos


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Se conmovió profundamente al saber que algunos hasta mueren de sed, que no hay pozos de dónde sacar agua, pensar que a él le bastaba dar unos pasos para que el agua saliera del grifo durante horas…

Ryan preguntó cuánto costaría llevarles agua. La maestra lo pensó un poco y recordó una organización llamada WaterCan dedicada al tema y le dijo que un pequeño pozo podía costar unos 70 dólares.

Cuando llegó a su casa fue directo a su madre Susan y le dijo que necesitaba 70 dólares para comprar un pozo para los niños africanos. Su madre le dijo que debía ganárselos él mismo y le fue poniendo tareas en casa con las que Ryan se ganaba algunos dólares a la semana. Finalmente reunió los 70 dólares y pidió a su madre que lo acompañara a la sede de WaterCan para comprar su pozo para los niños de África. Cuando lo atendieron le dijeron que lo que costaba realmente la perforación de un pozo eran 2000 dólares. Susan le dejó claro que ella no podía darle 2000 dólares por más que limpiara cristales para toda la vida, pero Ryan no se rindió. Le prometió a aquel hombre que volvería… y lo hizo.

Contagiados por su entusiasmo, todos se pusieron a trabajar : sus hermanos, vecinos y amigos. Entre todo el vecindario lograron reunir 2000 dólares trabajando y haciendo mandados y Ryan volvió triunfal a WaterCan para pedir su pozo.

En enero del 99 se perforó un pozo en un pueblo al norte de Uganda. A partir de ahí empieza la leyenda. Ryan no ha parado de recaudar fondos y viajar por medio globo buscando apoyos.

Cuando el pozo de Angola estuvo hecho, el colegio comenzó un carteo con niños del colegio que estaba al lado del pozo, en África.

Así Ryan conoció a Akana; un chico que había escapado de las garras de los ejércitos de niños y que luchaba por estudiar cada día. Ryan se sintió cautivado por su nuevo amigo y pidió a sus padres ir a verle. Con un gran esfuerzo económico por su parte, los padres pagaron un viaje a Uganda y Ryan en el 2000 llegó al pueblo donde se había perforado su pozo. Cientos de niños de los alrededores coreaban su nombre formando un pasillo.

- ¿Saben mi nombre? -preguntó Ryan a su guía

- Todo el mundo a 100 kilómetros a la redonda lo sabe, le respondió.

A día de hoy Ryan –con 18 años- tiene su propia fundación y lleva logrados más de 400 pozos en África. Se encarga también de proporcionar educación y de enseñar a los nativos a cuidar de los pozos y del agua. Recoge donaciones de todo el mundo y estudia para ser ingeniero hidráulico. Ryan se ha empeñado en acabar con la sed en África.


 
 Ryan nació en Canadá en mayo del 91, es decir que a día de hoy tiene 18 años De pequeño, en la escuela, cuando tenía tan solo seis añitos su maestra les habló de cómo vivían los niños en África.

martes, 7 de febrero de 2012

Réplica del Cristo Redentor será embajador de JMJ Río en todo el mundo

RÍO DE JANEIRO, 29 Ene. 12 / 10:07 pm (EWTN Noticias).- Una réplica del Cristo Redentor que se encuentra en el Cerro del Corcovado en Río de Janeiro (Brasil) será el "Embajador" de la próxima Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) Río 2013 y visitará todo el país y los cinco continentes.

La idea de que sea una imagen del famoso Cristo, declarado una de las siete maravillas del mundo, surge del 80º aniversario de la imagen que se celebró en 2011. La imponente imagen fue inaugurada el 12 de octubre de 1931.

Los organizadores han propuesto que de cada estado de Brasil por donde pasará la réplica, 25 personas serán escogidas para hacer parte del coro que cantará en las actividades oficiales con el Santo Padre en julio de 2013.

En el caso de los no brasileños, por lo menos una persona por país será parte del coro. Al finalizar el recorrido, los elegidos se sumarán a los 800 miembros del coro que se formó para celebrar los 80 años del Cristo Redentor, lo que hará un total de 1500 personas para cantarle al Papa.

El proyecto fue divulgado por el Vicario para la Comunicación Social de la Arquidiócesis de Río de Janeiro, Marcos William, quien acompañó hace unos días al Arzobispo, Mons. Orani Joao Tempesta, y miembros del equipo organizador de la JMJ en la presentación de la réplica del Cristo redentor.

"Queremos en esta JMJ encontrar a Cristo, que está simbolizado y representado por el monumento, que nos acoge y nos anuncia que el Señor es el Salvador del mundo", dijo el Arzobispo de Río de Janeiro.


Preso estadounidense lucha para practicar el satanismo en la cárcel

30.01.12
Red Iberoamericana de estudios de las sectas

A las 8:57 AM, por Luis Santamaría
Categorías : Satanismo

Un hombre de la ciudad de York (Maine, EE.UU.) declarado culpable de asesinar a un conocido en su casa en 1999, quiere que un juez federal exija a la prisión de Maine que le permita practicar el satanismo como una religión. Lo acaba de publicar el diario Seacoast Online, en una información firmada por Deborah Mcdermott, traducida al español por la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES).

Hasta ahora, Joshua Cookson ha tenido éxito, y se encuentra ya en su penúltimo recurso de apelación. Cookson fue condenado en 2000 a 30 años de prisión por el asesinato de Robin Rainville, después de una noche en la que había bebido y consumido drogas. Cookson dijo en su demanda, presentada en el Tribunal de Distrito de EE.UU. en Portland, que ha estado practicando el satanismo a diario en la prisión estatal de Maine desde 2007.

En 2009, comenzó su búsqueda para obtener que los funcionarios de prisiones le permitan la práctica en el edificio de actividades de la prisión, donde tienen lugar las prácticas grupales de otras religiones. Según Fiscal General Adjunto James Fortin, incluyen no sólo las religiones tradicionales, sino también el paganismo y la espiritualidad indígena norteamericana.

Cookson no niega que se le permite practicar el satanismo en su propia celda, pero él quiere permiso para practicarlo con los demás. En su escrito dijo que el satanismo “responde a las preguntas fundamentales sobre la vida, la muerte, el propósito y la concepción global del universo”. También cree “sólo en el uso de prácticas y rituales no violentos… y que ningún aspecto de su práctica religiosa le obliga a poner en peligro la seguridad” del personal o de los presos.

Dijo que la realización de una ceremonia con otras personas “es una de las partes fundamentales de sus creencias religiosas”. Presentó reclamaciones dentro del sistema penitenciario y se le negó, apelando al comisionado de correcciones, en aquel momento Martin Magnusson.

Magnusson, de acuerdo con documentos judiciales, tenía una queja del año 2002 de otros reclusos que querían practicar el satanismo y había visto rechazada su petición. Entonces utilizó los mismos argumentos para rechazar la solicitud de Cookson. Se refirió a La Biblia Satánica, que defiende “la venganza en lugar de poner la otra mejilla”, “el odio a tu adversario” y “la violencia extrema”. Por estas razones, dijo que no podía permitir la práctica grupal.

Cookson, en apelación ante el Tribunal de Distrito de EE.UU., se opuso a Magnusson y, finalmente, al nuevo comisario, Joseph Ponte, que estaba de acuerdo con su predecesor. Cookson dijo que su práctica del satanismo no tiene nada que ver con la violencia y que despreciaba la violencia. “La ignorancia no es excusa para que alguien prohíba antes de tiempo una religión sólo porque les repele una secta de la misma”, escribió.

A principios de este mes de enero de 2012, la juez federal Margaret Kravchuk escribió en una recomendación de 23 páginas su acuerdo con los funcionarios de prisiones. Afirmaba que los riesgos para la seguridad de los internos eran demasiado grandes para permitir la práctica grupal. Hace unos días Cookson presentó una objeción a esa recomendación, que será parte del registro cuando el juez de Distrito de EE.UU. John Woodcock tome una decisión final. Si Woodcock decide en su contra, Cookson puede apelar ante el Tribunal del Primer Circuito de Apelaciones, dijo Fortin.

Fortin dijo que la opinión de Kravchuk tiene sentido. “El señor Cookson parece sugerir que puede practicar en paz y, hasta que alguien salga lastimado, realmente no se le puede prohibir”, señaló. Pero Cookson afirmó en los documentos judiciales que él lo ve de otra manera, diciendo que los comisionados “se equivocaron al articular, mucho menos apoyados en la evidencia, una razón secular por la que una reunión de los reclusos satanistas representa un riesgo de seguridad mayor que los presos de otras religiones”.

Cookson se encuentra en prisión por el asesinato de Rainville el 14 de enero de 1999. Según el testimonio del tribunal, los dos estaban jugando con un rifle del calibre 22 cuando Rainville comenzó a disparar dentro de la casa. Cookson dijo que tenía miedo del comportamiento de Rainville y que actuaba en defensa propia cuando le disparó 13 veces en la cabeza y el pecho. Se entregó y más tarde confesó el crimen.


Derogada Educación para la Ciudadanía

Un triunfo de los padres frente al Estado

31 de enero de 2012 - En su comparecencia de esta tarde ante la Comisión de Educación, el Ministro de Educación, Cultura y Deporte, José Ignacio Wert, ha anunciado "la sustitución de la asignatura de Educación para la Ciudadanía por una nueva asignatura de educación cívico y constitucional, cuyo temario esté libre de cuestiones controvertidas y susceptibles de caer en el adoctrinamiento ideológico".

Los padres objetores podemos, por tanto, felicitarnos si la nueva asignatura respeta en sus objetivos, contenidos y criterios de evaluación la necesaria neutralidad ideológica y el respeto a los derechos paternos para educar a nuestros hijos según los principios morales y religiosos que consideremos convenientes, sean estos cuales sean.

En cualquier caso, la derogación de Educación para la Ciudadanía marca una fecha histórica poniendo fin a un movimiento de la sociedad civil que ha hecho frente al Estado cuando éste ha querido imponer a los ciudadanos principios y criterios morales que son privativos del ámbito personal y fundamento de la diversidad democrática.

Los padres objetores queremos agradecer, en este momento histórico, todos y cada uno de los apoyos que hemos recibido para mantener esta lucha desigual que hemos procurado librar en beneficio de toda la sociedad, recuperando ámbitos de libertad injustamente invadidos por el Estado.

Finalmente, felicitamos al Partido Popular por establecer y cumplir esta promesa electoral, a la vez que anunciamos que, como padres y ciudadanos comprometidos, vamos a seguir vigilantes para defender los ámbitos de libertad que corresponden a la sociedad civil.

Más info: Mariano Bailly-Baillière Torres-Pardo
Portavoz de
Objetores.org

Web:
http://www.objetores.org
Tel.: 671 63 95 48

lunes, 6 de febrero de 2012

Los niños frente a la televisión alerta de las deficiencias en la mediación familiar

 30/01/2012 – Familia

ForumLibertas.com

Una investigación analiza las características de los contextos familiares de recepción televisiva infantil y la responsabilidad mediadora de los padres

Los padres son los principales responsables de asegurar un entorno comunicativo apropiado

Según los resultados de una investigación, “los contextos familiares de recepción televisiva infantil son deficientes y no garantizan la protección de la infancia ni favorecen un correcto desarrollo de los menores frente al medio”.

‘Los niños frente a la televisión: prácticas y mediación familiar’ es el título del estudio de la profesora de Periodismo de la Universidad CEU San Pablo, Teresa Torrecillas Lacave que recientemente ha sido galardonado con una mención honorífica en los Premios Ángel Herrera a la Mejor Labor de Investigación en el Área de Humanidades. Estos premios los concede anualmente la Fundación Universitaria San Pablo CEU.

El estudio señala que, por lo general, se otorga al televisor un espacio simbólico prioritario en las vidas de las familias y, por tanto, en la socialización de los niños. Además, cada vez hay un uso más individualizado del medio lo que hace que padres e hijos coinciden menos delante del aparato y que aumente el desconocimiento por parte de los padres del consumo real que hacen sus hijos.

Además, advierte que aunque los padres son muy conscientes de la deslegitimación social del medio, relativizan las posibles influencias de la televisión en sus hogares y excluyen a los miembros de su familia del poder de socialización del medio.

Según se refleja en el estudio, la mediación se reduce a la existencia o no de normas restrictivas e improvisadas cuando se percatan de que los hijos están visionando algo que consideran inadecuado, en la mayoría de los casos únicamente escenas de sexo o violencia o cuando consideran que el hijo lleva demasiado tiempo delante del televisor. No existen normas consistentes y estables que calen en la conducta de los niños frente al medio. Así concluye que la mediación se caracteriza por un alto grado de permisividad.

Ausencia de la crítica constructiva

También señala que no existen prácticamente casos en lo que los padres participan del uso y consumo que los hijos hacen del medio y actúan con constancia y coherencia a través del diálogo y la crítica constructiva. Los padres no ofrecen consejos ni sugerencias sobre televisión a los hijos. Tampoco abundan las alternativas a la televisión dentro del hogar más allá de la orden apagar el aparato. La covisión es escasa a lo largo del día y, paradójicamente, se restringe al horario preferente cuando los hijos se doblegan a las preferencias de los adultos, ya sean padres o hermanos mayores, por lo que ven contenidos que no son adecuados a su edad con el consentimiento de los padres.

La profesora hace hincapié en las deficiencias en la mediación familiar porque, por encima de las políticas de regulación del audiovisual y de las prácticas de la industria, los padres son los principales responsables de asegurar un entorno comunicativo apropiado favoreciendo las condiciones físicas –número, lugar y espacio simbólico que ocupan los televisores en el hogar- e intelectuales –dotar a los hijos de las competencias necesarias para una correcta asimilación de los contenidos- , necesarias para contrarrestar la indiscutible fuerza socializadora del medio en la vida de los hijos.

La profesora de Periodismo llega a esta conclusión tras analizar la televisión como medio predominante en el hogar, las nuevas formas individualizadas de uso y consumo, la fragmentación de la oferta y la escasez de programación infantil de calidad, nuevos gustos y preferencias de los menores y la más importante, las deficiencias en la mediación familiar. Sin olvidar que 2010 ha sido el año en el que más televisión se ha consumido desde que se cuantifican las audiencias: 234 minutos de televisión al día.

En su opinión, detrás de la poca participación de los padres en la construcción de contextos de recepción enriquecedores se sitúa su escasa formación que los incapacita para cumplir adecuadamente con su responsabilidad mediadora y por ello, pide alentar la línea de investigación de los contextos familiares de recepción televisiva infantil y pasar de la reflexión a la propuesta de acciones.

Los Premios Ángel Herrera los concede anualmente la Fundación Universitaria San Pablo CEU en las categorías de Solidaridad, Mejor Labor de Investigación, Mejor Labor Docente, Mejor Labor Docente en los Centros de Enseñanza Media, así como Mejor Alumno de cada Centro Universitario, Facultad, Centro de Formación Profesional y Colegio de Enseñanza Media.


. El Obispo de Lincoln advierte a sus fieles que deben afrontar la cárcel antes que obedecer las leyes antivida de Obama

Reacción unánime del episcopado de EE.UU

El obispo de Lincoln (Nebraska), Mons. Fabian W. Bruskewitz, ha asegurado que los católicos estadounidenses deben prepararse para sufrir, incluso la cárcel, tras la decisión del gobierno de Obama de obligar a pagar seguros que incluyen anticoncepción, esterilización y fármacos abortivos. «No podemos y no cumpliremos esta injusta norma», escribió el prelado en una carta que ordenó fuera leída en la Misa del domingo 29 de enero en toda su diócesis.

01/02/12 6:41 AM |

(Aci) La secretaria del departamento de Salud y Servicios Humanos, Kathleen Sebelius, quien afirma ser católica, ha dado un plazo de un año a las instituciones religiosas para acatar la norma. "Esto significa que todos nuestros hospitales católicos, escuelas, agencias de servicios sociales y similares serán obligados a participar del mal", explica el obispo.
"Como los mártires de los primeros días, tenemos que estar preparados para aceptar el sufrimiento que podría incluir altas multas y la cárcel. Nuestra libertad religiosa en Estados Unidos está en grave peligro", advierte Mons. Bruskewitz. El prelado dijo además que la Iglesia "ha pedido al Presidente Obama que rescinda esta ley, pero todas las solicitudes han encontrado una pared y han llegado a oídos sordos" en la administración.
El obispo de Lincoln es uno de los muchos prelados de la Iglesia en Estados Unidos que ha hablado sobre este controvertido tema. En la diócesis de Phonenix, los católicos escucharon un mensaje de Mons Thomas J. Olmsted, quien señaló que la gente de fe no puede "ser relegada a ser ciudadanos de segunda clase" ni "despojada de sus derechos dados por Dios".
El obispo de Marquette, en el estado de Michigan, Mons. Alexander K. Sample, afirmó que si esta ley entra en vigor "nosotros los católicos nos veremos obligados a violar nuestras conciencias o a dejar la cobertura de salud para nuestros empleados y sufrir las penalidades por hacer eso". El Arzobispo de Nueva Orleans, Mons. Gregory M. Aymond, resaltó por su parte en su carta del fin de semana que es necesario actuar ante este "ataque sin precedentes a la libertad religiosa".


La mayor victoria pro vida dice el Centro Europeo por la Ley y la Justicia

Consejo de Europa La eutanasia debe ser siempre prohibida

MADRID, viernes 27 enero 2012 (ZENIT.org).- La resolución 1859 de 2012, adoptada este 25 de enero por el Consejo de Europa, sienta el principio de que la eutanasia, entendida como acto intencional de matar, debe “ser siempre prohibida”. Según el Centro Europeo por la Ley y la Justicia, es la primera vez que la eutanasia es tan claramente rechazada por una institución política europea.
El Centro Europeo por la Ley y la Justicia (ECLJ) se ha congratulado de la adopción, por parte de la
Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa (PACE), este 25 de enero, de la resolución que establece el principio de que “la eutanasia, en el sentido de muerte intencional por acción o por omisión de un ser humano dependiente para su supuesto beneficio, debe ser siempre prohibida”.
Según el ECLJ es la primera vez, en las últimas décadas, que la eutanasia es tan claramente rechazada por una institución política europea.
Esta resolución “es una gran victoria para la protección de la vida y la dignidad”, dijo Grégor Puppinck, director del ECLJ. La resolución llega un año después de que la Corte Europea estableciera que no existe el derecho a la eutanasia o al suicidio asistido en la Convención Europea.
El propósito de la resolución 1859/2012, titulada “Protecting human rights and dignity by taking into account previously expressed wishes of patients” (Protección de los derechos humanos y la dignidad teniendo en cuenta la voluntad previamente expresada por los pacientes) define los principios que deberían regir la práctica de los testamentos vitales o las expresiones de últimas voluntades anticipadas en Europa.
Estos testamentos vitales o expresiones de últimas voluntades tienen la finalidad de facilitar a los pacientes la expresión por adelantado de su voluntad en relación a intervenciones médicas o tratamientos, en el caso de que no sea capaz de expresar su voluntad en el momento de la intervención. Estas directivas se pueden aplicar, por ejemplo, cuando hay duda sobre la necesidad u oportunidad de reanimar a un paciente o de continuar usando medios extraordinarios para mantenerle con vida. En tales situaciones, su voluntad expresada previamente debería ser tenida en cuenta.
Dado que estos testamentos vitales y expresiones de últimas voluntades están abiertas a muchos abusos, y son una “puerta trasera” para introducir la eutanasia o el suicidio asistido en la legislación, la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa ha hecho una lista de principios que deberán regir esta práctica en los 47 estados del Consejo de Europa.
La lista está basada en principios elaborados en tres documentos previamente adoptados en el Consejo de Europa, incluyendo la Convención sobre derechos humanos y biomedicina (Convención de Oviedo) que legalmente obliga a la mayoría de los estados miembros.
Pero debido a la creciente preocupación sobre la eutanasia, la Asamblea estimó que es necesario recordar explícitamente el principio básico de que la muerte intencional debe ser siempre prohibida. La prohibición de la eutanasia es también una regla fundamental de la deontología médica.
Entre los principios enumerados por la resolución, hay que destacar el introducido por el parlamentario italiano Luca Volontè, que afirma que “en caso de duda, la decisión debe ser siempre en favor de la vida y en favor de la prolongación de la vida”.
Para Grégor Puppinck, “esta resolución es una indicación clara de la mayoría creciente de europeos que se opone a la eutanasia. Los numerosos abusos que se han producido en países que permiten la eutanasia son alarmantes y constituyen violaciones de los verdaderos derechos humanos. Expresa el convencimiento de que la eutanasia debe ser siempre prohibida. El pequeño número de estados europeos que permiten la eutanasia deberán revisar su legislación según los principios establecidos por la PACE”.
Aunque esta resolución no es legalmente vinculante para los estados miembros, tiene una influencia real en el proceso legislativo y judicial, especialmente en la jurisprudencia de la Corte Europea de Derechos Humanos.
Para saber más, enlazar con el ECLJ: http://eclj.org

domingo, 5 de febrero de 2012

El filósofo Alain de Botton propone un ateísmo bueno»

Con su torre quiere desmarcarse expresamente de los «viejos», «malos» y «destructivos» ateos como Richard Dawkins y Christopher Hitchens.
Actualizado 31 enero 2012



El famoso filósofo y escritor británico Alain de Botton ha propuesto la construcción de un "templo ateo", una torre de 46 metros de altura y que costará un millón de libras, en la City de Londres, el corazón financiero de la ciudad.

La propuesta, según ha dado a conocer el pensador británico, es un modo de celebrar la vida en la tierra, a modo de antídoto al "viejo", "agresivo" y "destructivo" ateísmo propugnado por Richard Dawkins y Christopher Hitchens.

“¿Por qué los creyentes tienen los templos más bellos de la Tierra? Ya es hora de que los ateos tengan sus propias versiones de las grandes iglesias y catedrales”, argumenta el autor de Religion for atheists: a non-believer’s guide to the uses of religion (Religión para ateos: una guía no creyente a los usos de la religión, 2012), quien sueña con un edificio dedicado a “cualquier cosa positiva y buena”, como el amor o la amistad.

De Botton asegura que ya cuenta con donantes dispuestos a aportar la mitad del coste de la estructura que ha proyectado el arquitecto Thomas Greenall.

El resto del dinero dice que lo recaudará a través de donaciones desinteresadas de los ciudadanos.

Se trata de un edificio hueco cuyo techo estaría abierto al cielo y las paredes, decoradas con fósiles. Cada centímetro de la torre cónica simbolizaría un millón de años en la historia de la Tierra y una delgada línea de oro de un milímetro de grosor, situada a un metro de altura, la existencia de la Humanidad. En el exterior estará inscrito un código binario que mostrará la secuencia del genoma humano.

En la presentación pública del edificio –que coincidió con el lanzamiento de su libro–, De Bootton criticó el ateísmo de Dawkins y Hitchens, apuntando que “hay mucha gente que no cree, pero no son agresivos contra las religiones”.

La construcción del "templo" podría comenzar a finales de 2013, si el Ayuntamiento de Londres otorga los permisos correspondientes.
El ateo Dawkins responde: Los ateos no necesitan templos”

En respuesta, Dawkins criticó a su vez el proyecto de De Botton siciendo que era un gasto innecesario de dinero y que la construcción de un ´templo ateo´ era una contradicción en sí misma. “Los ateos no necesitan templos”, declaró a la prensa, añadiendo que creía que "hay muchas cosas mejores para gastar el dinero como apoyar a la educación laica y construir escuelas no religiosas, que eduquen en un pensamiento escéptico y crítico”.
No los creyentes sino los ateos españoles critican a De Botton

También en España no han sido los creyentes sino los ateos quienes se han apurado a criticar el megalómano proyecto de De Botton. Es el caso, tal como informa El Confidencial, de Albert Riba, presidente de la Unión de Ateos y Librepensadores –responsables del polémico ´bus ateo´–, que cree que De Botton “tiene una visión de la realidad muy poco consistente y muy poca fe en las personas”.

Asimismo, Luis Alfonso Gámez, periodista científico y miembro del Círculo Escéptico, cree que la idea del “templo ateo” no es nueva, pues las asociaciones humanistas tienen sedes donde se celebran ritos ateos como matrimonios o funerales –en el mismo Londres hay un edificio de este tipo, el Conwey Hall– y sospecha de las verdaderas intenciones de De Botton.
Ateísmo 2.0

De Botton es el "padre" de una criatura que él mismo ha bautizado “Ateísmo 2.0”, una propuesta de negación de Dios en la que los creyentes se prestan de la religión ciertos elementos como rituales, jerarquía, métodos pedagógicos, etc.


El Arzobispo de Los Ángeles tendrá un programa mensual en la televisión

Tras el éxito de su programa de radio

Tras el éxito de su programa radial «Diálogos de fe», transmitido cada semana, el Arzobispo de Los Ángeles (Estados Unidos), Mons. José Gómez, ahora tendrá un espacio mensual en la televisión. Según informó a ACI Prensa María Hilda González, una de las conductoras del programa con el prelado, en la primera parte del espacio Mons. Gómez dialogará junto con el presentador sobre un tema seleccionado.
Luego conversará con el público asistente sobre el mismo tema y, a su vez, recibirá llamadas en vivo de los televidentes.

30/01/12 7:26 AM

(IC) Desde su llegada a la Archidiócesis de Los Ángeles, la más grande de Estados Unidos, Mons. Gómez deseó mantener una cercanía con sus fieles, además de aportar la experiencia que traía de San Antonio, estado de Texas, en donde fue Arzobispo. Así, señala Salvador Hernández de ESNE TV, "se decidió preparar un espacio por las radios católicas existentes en Los Ángeles".
El programa se transmite desde julio de 2010. En poco tiempo, señala Hernández, logró gran audiencia por lo que reconsideró cambiar a un programa mensual "con la variante que ahora sería por la televisión".
El programa será emitido en vivo desde el 17 de febrero a las 6:00 p.m. (hora del Pacífico o GMT-8). Con esto países como Perú o Colombia podrán ver a Mons. Gómez a las 9:00 p.m.; mientras que en Argentina será a las 11:00 p.m.
En la ciudad de Los Ángeles la transmisión será por el canal KDOC 56.2 y KXLA 44.En España, México y
centro y sur de América con el mismo horario de California y en la señal de cable a través de ESNE TV, también se podrá seguir el programa. (Listado de países: http://elsembradorministries.com/esne/ESNE-TV/cobertura.html)
ESNE TV también permite a los usuarios en Internet poder ver el programa a través de http://elsembradorministries.com/esne/ESNE-TV/esnetvenvivo.html


El Arzobispo de Los Ángeles preside una Misa de réquiem por los 53 millones de bebés abortados en EEUU

El Arzobispo alentó a rezar a los Santos Inocentes por el estado de California y los Estados Unidos

Redacción. El Arzobispo de Los Ángeles (Estados Unidos), presidió una Misa de réquiem por los más de 53 millones de bebés abortados en ese país desde que la Corte Suprema legalizara el aborto con el fallo de Roe vs Wade en 1973.En su homilía en la Catedral de Nuestra Señora de Los Ángeles el sábado 21 de enero, el Arzobispo señaló que "no podemos nunca dejar de hacer que el mundo sepa la verdad" ya que la humanidad de las personas no es una "verdad religiosa o católica" sino una "verdad de la biología y de la ciencia".

El Prelado criticó el fallo de la Corte Suprema que en 1973 le dio al estado la potestad de regir los derechos de las personas.Las palabras del Arzobispo fueron pronunciadas un día después de que la administración Obama anunciara que no ampliará la exención para los grupos religiosos que se oponen al pago de planes de seguro médico para sus empleados que incluyan esterilización y anticonceptivos, también los de efecto abortivo.Mons.

José Gómez se refirió al Evangelio del día, que narra la huida a Egipto de la Sagrada Familia para evitar que el Niño Jesús fuera asesinado luego que el rey Herodes ordenara acabar con todos los pequeños varones menores de dos años.

El Arzobispo alentó a rezar a los Santos Inocentes por el estado de California y los Estados Unidos, y advirtió que aún "existen Herodes" que aceptan y promueven la injusticia del aborto."El rey Herodes es un símbolo de todos los gobernantes y todas las fuerzas de nuestro mundo que le temen y están celosos de Dios… representa a todos los que quieren expulsar a Dios del mundo y erradicarlo de la memoria de la sociedad", dijo el Prelado.

La protección de la vida humana, precisó luego, "es vital para la civilización porque en un niño y en la familia vemos el amor de Dios".

Asimismo exhortó a ser "guardianes del derecho a la vida" como San José cuando respondió a la voz de Dios que le pidió marchar a Egipto."Necesitamos decirle al mundo las buenas noticias de este Niño, que el Hijo de Dios se hizo carne en el seno de María y que cada hijo de una madre puede ser el hijo de Dios", concluyó.


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