miércoles, 16 de mayo de 2012

Policía del pensamiento gay en Inglaterra


A las 11:39 AM, por Bruno


Categorías : General

Uno de los blogs religiosos (o religioso-políticos) más conocidos en Inglaterra se llama Cranmer. Es una referencia al Arzobispo anglicano Cranmer, uno de los protagonistas de la reforma protestante anglicana, que vivió en el siglo XVI. El autor del blog escribe, con cierta gracia y bajo la identidad de este reformador inglés de hace cinco siglo, sobre temas religiosos y políticos actuales, con un punto de vista conservador y anglicano High-Church. A pesar de ser protestante, es bastante interesante y lo tengo en mi lista de favoritos.

Este curioso blog acaba de caer en las garras de la policía del pensamiento (gay) y me ha parecido interesante contárselo a los lectores, porque quizá un día suceda lo mismo en España. No sería extraño. Y yo diría que InfoCatólica sería de los primeros portales en caer.

Como sabrán los lectores, en el Reino Unido se está discutiendo actualmente la legalización del “matrimonio” homosexual. El gobierno conservador de Cameron, para la consternación de una gran parte de sus votantes, se ha declarado firmemente a favor de esta medida.

Cranmer, por su parte, defiende la postura tradicional cristiana (aunque cada vez menos vigente en la Iglesia Anglicana) y natural de que el matrimonio sólo puede celebrarse entre un hombre y una mujer. Entre otras cosas, tiene un banner en su blog a favor del matrimonio tradicional, en el que se muestran parejas de novios heterosexuales y se indica que, según una encuesta hecha por la empresa ComRes para Catholic Voices, el 70% de los ingleses está a favor de mantener el matrimonio como existe actualmente. Además de esto, se anima a firmar una petición para que no se legalice el “matrimonio” gay.


Pues bien, según cuenta el propio Cranmer, ha recibido una notificación oficial firmada por el “Investigations Executive” (encargado de investigaciones) que le informa de que está siendo investigado por el ASA Council, debido al anuncio mencionado. El Investigations Executive le indica también, sin mucho éxito, que mantenga la confidencialidad de dicha investigación.




Por lo visto, 24 personas anónimas (entre las cuales, por alguna razón, sólo se menciona con su nombre al Grupo Judío de Gays y Lesbianas) se han quejado de la afirmación de que el 70% de los ingleses está a favor de mantener el matrimonio como existe actualmente. No parece que la queja tenga mucho sentido, ya que se trata del resultado de una encuesta y las posibles quejas habría que remitirlas a la empresa que hizo la encuesta, pero hasta aquí la cosa podría ser comprensible.




La reclamación no termina aquí, sin embargo, porque 10 de esas 24 personas se quejaron de que el anuncio es “ofensivo” y “homofóbico”. Cranmer debe responder a estas acusaciones según el Código CAP, reglas 3.1 y 3.3 (Anuncios engañosos), 3.7 (Falta de fundamentación) y 4.1 (Daño y ofensas). La notificación afirma también “Tenemos la intención de tratar estas reclamaciones como una investigación formal, lo cual significa que serán consideradas por el Consejo ASA. Después, redactaremos una recomendación para el Consejo basada en sus respuestas. Una vez que el Consejo haya tomado una decisión, la misma será publicada en nuestra página web”.

Resulta significativo que el ASA Council acepte abrir una investigación por esto. Cualquier persona con dos dedos de frente puede ver inmediatamente que no existe nada en el anuncio que pueda considerarse ni siquiera remotamente homofóbico. Es más, no se menciona en absoluto el “matrimonio” homosexual, sino que se defiende mantener como existe actualmente el matrimonio tradicional. Es, claramente, un anuncio a favor del matrimonio tradicional. Pero todo eso no importa, para esta gente, cualquiera que no esté de acuerdo con ellos es un “homófobo” (quizá el peor de los crímenes posible) y debe ser acallado por la fuerza.

La ideología gay se ha convertido en un dogma (en el peor sentido de la palabra) incuestionable y absoluto y lleva tiempo creando una policía del pensamiento que se ocupa de tapar la boca a cualquier persona que se atreva a disentir de las doctrinas políticamente correctas del “matrimonio” gay y de la equivalencia entre la heterosexualidad y la homosexualidad. No hace mucho tiempo, un predicador baptista fue arrestado en Inglaterra por citar en público la Biblia.

Curiosamente, yo diría que la verdadera publicidad engañosa es la de los autores de la investigación. El Consejo ASA, a pesar del lenguaje burocrático que usa en sus notificaciones para parecer un organismo gubernamental, es solamente una entidad privada. Eso sí, una entidad que, según su página web, ha conseguido ser reconocida por jueces y diversos organismos como “la entidad que se ocupa de las reclamaciones relativas a la publicidad”, es decir, la voz autorizada en estos temas. En cualquier caso, la naturaleza del Consejo ASA y los efectos jurídicos de sus investigaciones son irrelevantes, porque la verdadera herramienta de coerción que utilizan es la presión mediática.

Cranmer es un blog individual y, por lo tanto, puede permitirse el lujo de resistir a estas presiones. Cualquier portal o medio de tipo comercial, sin embargo, se verían abocados, casi necesariamente, a eliminar el anuncio para evitar la publicidad negativa de ser tachados de “homofóbicos” por parte de una entidad aparentemente seria, como el mencionado Consejo ASA. Como sabemos, no importa que las acusaciones sean falsas e incluso totalmente absurdas, basta que haya suficientes gritos de “homófobo” para que el daño esté hecho. Calumnia, que algo (o mucho) queda. La verdadera finalidad de todo esto es atemorizar y acallar cualquier voz discrepante, por eso no es necesario dar argumentos, ni importa lo surrealista que pueda ser la acusación, basta que exista esa acusación para que actúe la policía del pensamiento. Este caso es del Reino Unido, pero ¿cuánto falta para que suceda lo mismo aquí en España?




Vándalos atacan histórica Iglesia de la Santa Cruz en California

LOS ANGELES, 14 May. 12 / 04:21 am (ACI/EWTN Noticias).- La histórica Iglesia de la Santa Cruz, ubicada en el estado de California (Estados Unidos) fue atacada por desconocidos que destruyeron varios vitrales con piedras y pintaron con aerosol las paredes, ventanas e imágenes del templo.

Ante este ataque, ocurrido el 6 de mayo, los feligreses de la Iglesia de Santa Cruz y la Diócesis de Monterrey se encuentran "conmocionados y apenados", sobre todo por los daños ocasionados a la pila bautismal, inaugurada en 1791 por el beato misionero Junípero Serra.

La policía de Santa Cruz reportó que los vándalos escribieron con aerosol en las paredes "esto fue construido con esclavos" y "esta es tierra ohlone", en relación con el pueblo muwekma ohlone, de los nativos de la bahía de San Francisco.

Además, derramaron pintura sobre las imágenes de Junípero Serra y la Virgen María, e incluso pintaron la campana de la torre de la Iglesia.


"La diócesis de Monterrey está profundamente triste por el aparente crimen de odio cometido contra la Iglesia de Santa Cruz", informó el portavoz de la diócesis, el diácono Warren Hoy, a
ACI Prensa.

Además, dijo que el ataque sorprendió a los fieles de la zona. "La Iglesia de Santa Cruz es un miembro activo de la comunidad, con numerosos ministerios de justicia social que ayuda a todos los ciudadanos, por ello no entendemos este ataque tan atroz", señaló.

Finalmente, indicó que la diócesis está trabajando con la policía para identificar a los responsables. "Seguiremos trabajando para construir el Reino de Dios aquí en la Tierra Actos de vandalismo sin sentido no nos detendrán en nuestra misión, oremos para que Dios alivie su dolor y los lleve a arrepentirse de este terrible crimen", concluyó.

La histórica Iglesia de Santa Cruz es una de las 21 misiones que fundaron los franciscanos entre San Diego y el área de San Francisco en el siglo XVIII.

La misión fue construida en 1791 con el nombre de Parroquia Católica Romana de la Santa Cruz. Fue la décima segunda misión franciscana de evangelización


lunes, 14 de mayo de 2012

Ni un céntimo para los médicos abortistas sin fronteras

Hazte oír

El Congreso Mundial de Familias veta a Médicos sin Fronteras, organización que extermina seres humanos en los países donde se supone que está curando enfermos.


REDACCIÓN HO.- El Congreso Mundial de Familias denuncia el exterminio de seres humanos que está llevando a cabo la organización no gubernamental Médicos sin Fronteras.

Al amparo de sus actividades médicas, esta ONG practica abortos incluso en aquellos países donde el exterminio de seres humanos está prohibido por las leyes locales.

La resolución de 21 de noviembre de 2004 del Consejo Internacional del Médicos sin Fronteras dice que el aborto es "una parte de los cuidados sanitarios especializados en reproducción".

El Congreso Mundial de Familias veta a esta organización, que en España recibe aportaciones económicas de medio millón de ciudadanos bienintencionados que creen que su apoyo económico sirve para salvar vidas.

El Congreso Mundial de Familias Madrid 2012 ha lanzado además una campaña de denuncia de MSF, para la cual recaba la colaboración ciudadana.

Envía tu correo electrónico al presidente de Médicos sin Fronteras en España, José Antonio Bastos, y al presidente internacional de MSF en Suiza, Unni Karunakara:




Presidente de Pontificia Academia se disculpa y reafirma compromiso pro vida

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Mons. Ignacio Carrasco de Paula en un evento de septiembre de 2011

ROMA, 11 May. 12 / 06:09 pm (ACI).- El Presidente de la Pontificia Academia para la Vida (PAV), Mons. Ignacio Carrasco de Paula, reafirmó su compromiso por la defensa de la vida y se disculpó por unas cartas que fueron consideradas como una falta de respeto a las preocupaciones éticas de los miembros.

El 8 de mayo el Obispo se refirió a una carta de abril de este año en la que desde el dicasterio que preside se criticaba a "algunos activistas pro-vida" que se opusieron a la realización de un congreso sobre células estaminales en el Vaticano. Al respecto dijo que la misiva "contenía frases desafortunadas que, si se malentendieron, podrían haber ofendido la sensibilidad de algunas personas".

En una carta que él envió a los miembros de la PAV el día martes, el Obispo aseguró que esas palabras "no buscaban mostrar ninguna falta de respeto y, ciertamente, tampoco a aquellos con los que hemos venido colaborando de cerca por años a favor de la vida humana y su defensa".

"El fulcro de nuestra academia ha sido y siempre será, ahora más que nunca, el Evangelio de la Vida", dijo el Presidente de la PAV a los miembros del dicasterio.

El mensaje de Mons. Carrasco de Paula aparece 4 días luego que uno de los miembros de la PAV, el profesor Josef Seifert, le escribiera una carta pública en la que criticaba duramente un evento sobre fertilización in vitro en el Vaticano y rechazar la organización del congreso sobre células estaminales en donde iban a presentarse científicos que usan y promueven la utilización de embriones humanos. Según Seifert, algunos miembros de la PAV exigían por esas razones la renuncia de los directivos del dicasterio vaticano.

La polémica comenzó en febrero de este año con el evento de la fertilización in vitro en el que se presentaron ponentes contrarios a la doctrina católica en este tema. En abril, la PAV anunció luego la realización del mencionado congreso sobre células estaminales que finalmente canceló.

Para explicar la cancelación escribió dos cartas con dos explicaciones distintas y en las que se criticaba a "algunos activistas pro-vida".

El 10 de mayo, dos días luego de la carta del Obispo Carrasco, un importante miembro de la PAV explicó a ACI Prensa que el evento de febrero no fue organizado por el dicasterio y que aún no queda claro quién lo hizo, aunque algunos afirman que se debió a una escuela médica católica.

"Todos los miembros del consejo directivo expresaron su consternación" sobre el evento de ese mes, añadió.

En su opinión, el evento programado para finales de abril sobre las células estaminales "habría funcionado –incluso con los conferencistas que no están de acuerdo con la Iglesia– si todo el programa se hubiera colocado ante la visión antropológica y moral de la Iglesia desde el principio, con intervenciones de representantes eclesiales sobre la posición de la Iglesia si el ponente propuesto decía o defendía alguna cosa inmoral".

Tras señalar que invitar a ponentes que "abierta y públicamente se oponen a la Iglesia y sus líderes fue una locura". "En principio no había nada malo con la conferencia" pero con eso surgió "el gran problema del escándalo".

"¡Espero que hayamos aprendido una dura lección con esto!", exclamó.

Tras alentar a una mejor evaluación y administración, el miembro de la PAV recordó a ACI Prensa la labor del anterior presidente del dicasterio, el Cardenal Elio Sgreccia. Dijo que el Purpurado "habría llamado a todos los ponentes a Roma cuatro meses antes del congreso. Cada uno habría tenido que presentar su exposición terminada, del modo en que iba a ser difundida. De ese modo no habían sorpresas".

Asimismo se refirió al Cardenal Fiorenzo Angelini, predecesor del Cardenal Sgreccia, quien "intervenía cuando un orador decía algo contrario a la verdad moral y precisaba al orador y a la audiencia que lo que se acababa de decir era contrario a la enseñanza católica".

"Como católicos tenemos que integrarnos en una sociedad amplia" y al mismo tiempo "tenemos que llamar siempre a los que están involucrados en la investigación científica o en el gobierno para hacer todo de acuerdo a la visión moral de la persona humana articulada y claramente enseñada por la Iglesia", concluyó.



Un socialista vuelve al Elíseo después de diecisiete años




París, 7.Previsiones cumplidas en Francia, donde el socialista François Hollande ha sido elegido presidente.

En la segunda vuelta de las elecciones, realizada ayer, derrotó al jefe del Estado saliente, Nicolas Sarkozy, aunque el margen fue inferior respecto al que se esperaba.

Los datos oficiales publicados hoy por el Ministerio del Interior de París indican, en efecto, que Hollande superó a Sarkzoy en poco más de tres puntos.

El candidato del Partido socialista obtuvo el 51,62 por ciento de las preferencias (dieciocho millones de votos), mientras que Sarkozy logró el 48,38 por ciento (16,9 millones de votos), recuperando en la lucha final al menos dos puntos respecto a los sondeos más acreditados.

 Las papeletas blancas o nulas fueron más de dos millones.

La afluencia a las urnas fue muy alta (más del 81 por ciento de los cerca de 46 millones de personas con derecho a voto).

El primer viaje será a Berlín, para encontrarse con la canciller Angela Merkel, una visita que Hollande hará «muy rápidamente, en seguida después de la investidura».

8 de mayo de 2012


domingo, 13 de mayo de 2012

Un millón de espectadores meta para esta quincena de Cristiada



Martes, 08 de mayo de 2012 12:00 hrs


Felipe de J. Monroy González

Con dos semanas en cartelera, la película Cristiada convocó a un aproximado de 800 mil personas en los 553 cines de la República mexicana donde se estrenó y en donde aún se mantiene en las principales salas cinematográficas por lo que esperan que logre llegar al millón de espectadores.

Según datos de la productora Dos Corazones, tan sólo en el Distrito Federal y Zona Meropolitana, los 123 cines que colocaron alguna de las copias de Cristiada en sus salas registraron ingresos muy superiores a sus expectativas, logrando que 151 mil 968 personas en un solo sábado acudieran a verla: “Esto colocó a la película en el segundo lugar de las preferencias del público en el primer fin de semana de su estreno, incluso por encima de la superproducción Furia de Titanes”.

Cristiada también ha provocado un fenómeno notable en las redes sociales, principalmente entre los círculos y movimientos de la Iglesia Católica mexicana, pues ha reconocido de este filme el revelar y abordar un pasaje de la historia de México donde la Iglesia y sus fieles se enfrentaron al Estado y a sus gobernantes.

“Ojalá que podamos seguir insistiendo con todos nuestros contactos, renviando correos, invitando en cines, plazas comerciales e iglesias. Existen muchas notas positivas ya circulando, hay que subir todo a las redes, que la gente se dé cuenta de lo que se está perdiendo si no va a verla, difundamos todos los comentarios positivos que hay, hagamos mucho énfasis en los jóvenes, necesitamos que todos conozcan la historia para no cometer los mismos errores”, dicen los correos masivos provenientes de asociaciones religiosas, laicas y católicas.

“Las cifras hasta el momento son 800 mil asistentes, y en dos semanas pretendemos llegar al millón de espectadores”, reveló la oficina de la productora del filme.

Pablo José Barroso, director de Dos Corazones, explica: “Nuestra intención al realizar este filme, fue enseñar cómo en México se puede hacer cine con calidad, como en la Época de Oro, cuando se producía a la par que en Hollywood, queremos demostrar al mundo que aquí se pueden hacer las cosas bien, que México no sólo es el de los descabezados, que no sólo es la basura, que somos una sociedad limpia, trabajadora y amorosa”.

Sobre la temática del filme, Barroso comenta: “Hicimos una película lo más apegada a los hechos históricos, contamos con la asesoría del historiador Jean Meyer, que es una autoridad en el tema, nos hizo algunos comentarios al guión de Michael Love; por supuesto el escritor se tomó algunas libertades cinematográficas, entonces al mismo tiempo, es una historia entretenida, con drama y acción”.

La cinta cuenta con las actuaciones de Peter O’Toole, Andy García, Eva Longoria, Rubén Blades, Catalina Sandino, Oscar Isaac, Santiago Cabrera y los mexicanos Raúl Méndez, Eduardo Verástegui, Adrián Alonso, el niño Mauricio Kuri y Karyme Lozano.

La productora adelantó que el 1 de junio Cristiada se estrenará en los Estados Unidos: “Preferí que el estreno fuera antes en México porque es una producción cien por ciento mexicana, me interesa que se vea en la Unión Americana porque la primera ola de migración hacia ese país fue precisamente en esa época, cuando inicia el conflicto y muchos descendientes de esos mexicanos han oído hablar del tema, pero desconocen lo que realmente ocurrió”, concluye el productor.




Felipe de J. Monroy González:
Periodista





Obama y Romney en guerra sobre el matrimonio gay

Los líderes de los dos principales partidos de Estados Unidos tienen pensamientos completamente opuestos

 

EMILI J. BLASCO / WASHINGTON

Día 10/05/2012 - 08.07h

REUTERS


No debería marcar la campaña electoral, supuestamente centrada en la recuperación económica, pero el anuncio de Barack Obama de que es favorable al matrimonio entre personas del mismo sexo será uno de los elementos notables de estas presidenciales. A las pocas horas de que el presidente estadounidense fijara su posición -hasta ahora solo reconocía que su opinión estaba “evolucionando”- su contrincante republicano,Mitt Romney, mantuvo que “matrimonio es entre un hombre y una mujer”.

Ambos bandos se pusieron de inmediato a hacer sumas y restas sobre el impacto que la polémica cuestión tendrá el 6 noviembre en las urnas,sobre todo en estados que pueden bascular de un partido al otro, pero de momento no es fácil llegar a conclusiones. Por lo demás, los dos candidatos expresan opiniones personales, sin compromiso a promover activamente leyes en un sentido u otro, que son competencia de los estados.

La Casa Blanca reconoció que el anuncio de Obama se había visto precipitado por las declaraciones en apoyo al matrimonio gay realizadas tres días por el vicepresidente, Joe Biden, y que fueron secundadas por otros dos miembros del Gobierno. Los medios estadounidenses las habían visto como la preparación de un inminente cambio de postura de Obama. Fuentes de su equipo, sin embargo, indicaron que el presidente, si bien en privado ya admitía ser partidario de que gays y lesbianas puedan casarse, aún no tenía decidido el momento en que iba a dar ese paso en público.

La táctica de Obama en esta campaña electoral se está centrando en intentar acorralar a Romney en posiciones conservadoras, mostrando qué a la derecha se encuentra. La cuestión del matrimonio homosexual le permite incidir en ello, con un efecto electoral que depende de la evolución del apoyo que este asunto tenga en la sociedad estadounidense. Las encuestas indican que ya una mayoría de la población, alrededor de un 53%, una cifra que se ha doblado en los últimos quince años, está ahora de acuerdo en permitir ese tipo de uniones. Pero un 47% se opone, y el estado de Carolina del Norte decidió el martes en referéndum sumarse a los otros casi 30 que han introducido en sus constituciones leyes preventivas para asegurar que el matrimonio es entre hombre y mujer. Solo seis estados y la capital han aprobado el matrimonio entre personas del mismo sexo, pero la lista puede crecer. Y es posible que el Tribunal Supremo pueda invalidar esas leyes restrictivas.

En cualquier caso, la jugada de Obama es arriesgada. Las elecciones estadounidenses suelen decidirse por estrechos márgenes en unos pocos estados. Obama probablemente ya tenía asegurado el voto de los activistas homosexuales sin necesidad de un apoyo explícito, y lugares donde este se puede ver premiado, como Nueva York o California, ya tradicionalmente están en el saco demócrata. El paso dado, en cambio, puede contribuir a que Obama no logre ganar en algunos estados “swing”, como en Carolina del Norte, que está entre los objetivos del candidato a la reelección. Pero Obama confía en ahí prime la imagen de valentía y honestidad al admitir lo que realmente piensa.






Prohibido frecuentar el trono y el altar

Papúa Nueva Guinea

05/ 8/2012

Papúa Nueva Guinea
Los religiosos no pueden participar en las actividades políticas de los partidos en las islas del Pacífico

Giacomo Galeazzi

Roma
Prohibido frecuentar el trono y el altar. El código de derecho canónico prohíbe que los sacerdotes participen activamente en la vida política. Los obispos de Papúa Nueva Guinea y de las Islas Salomón tuvieron que subrayar el “no” de la Iglesia a los religiosos que se proponen como candidatos en las elecciones políticas. En una carta, los religiosos de Papúa Nueva Guinea y de las Islas Salomón piden que los «sacerdotes estén cerca de la gente, que ayuden al pueblo en el proceso de crecimiento humano, espiritual, cultural, social, que sean guías para la maduración de las conciencias, pero que no participen directamente en la arena política».

La carta, firmada por el presidente de la Conferencia episcopal de Papúa Nueva Guinea y de las Islas Salomón, monseñor John Ribat, arzobispo de Port Moresby, contiene un llamado fuerte dirigido a todos los sacerdotes, definidos «los más cercanos y más confiables colaboradores con los que compartimos el ministerio ordenado [...] que buscan la santidad en el ejercicio del ministerio sacro del servicio al prójimo [...] Es nuestro deber –indica la agencia misional Fides– predicar la Buena Nueva a nuestro pueblo, para ayudarlo a crecer en la santidad».

«Desgraciadamente, una vez más, algunos de nuestros hermanos sacerdotes tienen la intención de proponerse como candidatos a las elecciones políticas en las elecciones generales de Papúa Nueva Guinea, previstas para 2012. Esta es una enorme desilusión para nosotros los obispos y para la mayor parte de nuestro pueblo católico. Creemos que la mayor parte de los sacerdotes, religiosos y laicos, comparten nuestra desilusión: la elección de un sacerdote de entrar a la política es una traición [...] como en la narración evangélica (Juan, 10, 12-13) en la que el pastor abandona el rebaño». Es muy claro el Código de derecho canónico, en el párrafo 3 del canon 285: «Les está prohibido a los clérigos aceptar aquellos cargos públicos, que llevan consigo una participación en el ejercicio de la potestad civil». Y el párrafo 2 del canon 287 especifica que: «No han de participar activamente en los partidos políticos ni en la dirección de asociaciones sindicales, a no ser que según el juicio de la autoridad eclesiástica competente, lo exijan la defensa de los derechos de la Iglesia o la promoción del bien común». Sin embargo, no involucran directamente a los diáconos permanentes, como indica el canon 290 claramente: «Una vez recibida válidamente, la ordenación sagrada nunca se anula».

Un religioso puede perder su estado, es decir volver a ser formal y legalmente un laico. Los obispos reconocen el compromiso político: «Es absolutamente oportuno que los laicos católicos calificados estén directamente involucrados en la política, y que busquen modos creativos para aplicar la Doctrina social de la Iglesia en la definición de las políticas específicas, que promuevan el bien común». Sin embargo, indican, «tener un cargo público, como formar parte activamente de una campaña para un partido político o par aun candidato, está en contradicción con la vocación al sacerdocio». Los sacerdotes, de hecho, «deben anunciar importantes principios morales y explicar la doctrina social católica a todos, en particular a los políticos y a los partidos políticos, sin sugerir que la Iglesia aprueba solo uno u otro modo, sino tantos modos, moralmente buenos, para organizar el gobierno o tratar de resolver ciertas cuestiones sociales. El sacerdote debe ofrecer una posición clara y ética sobre lo que es correcto o equivocado, con base en la Buena Nueva de Jesús». Por estas razones, recuerdan los obispos, les está prohibido ser candidatos para un encargo político (Canon 285).




sábado, 12 de mayo de 2012

Carolina del Norte salvaguarda la definición jurídica del matrimonio

EE.UU.:

 

Los ciudadanos votan en referéndum, por contundente mayoría, a favor de la enmienda constitucional en contra de su equiparación legal a las uniones homosexuales: “No somos antigay, simplemente estamos a favor del matrimonio”.

REDACCIÓN HO.- Los votantes de Carolina del Norte aprobaron una enmienda constitucional que protege el matrimonuio frente a su equiparación a las uniones entre parejas del mismo sexo, al señalar que el “matrimonio entre un hombre y una mujer es la única unión legal doméstica que será válida y reconocida en este estado”.

Con más de 1,5 millones de votos contabilizados en el referéndum del martes, las personas que apoyan la prohibición superaron a los opositores con un margen del 61% al 39%, según cifras de la Junta Estatal de Elecciones. Los partidarios de la equiparación del matrimonio a las uniones homosexuales se preparaban para celebrar su esperado triunfo sirviendo pastel de bodas en un salón de baile de Raleigh.

Tami Fitzgerald, jefa del grupo Vota por el Matrimonio de Carolina del Norte, dijo que estaba confiada en que “el pueblo de Carolina del Norte se levantaría y votaría para mantener la oposición a que se redefina el matrimonio tradicional”. “No somos antigay, simplemente estamos a favor del matrimonio”, dijo ella. “Y el punto principal es simple: no se puede reescribir la naturaleza sobre el matrimonio, basado en las demandas de un grupo de adultos”.

Carolina del Norte se convierte asi en estado número 31 en el país en aprobar una medida de este tipo. Y sólo nueve estados de EE,UU. reconocen las uniones civiles entre personas del mismo sexo: Washington, Massachusetts, Vermont, New Hampshire, Connecticut, Iowa, Nueva York, el Distrito de Columbia y Rodhe Island.

La aprobación de la enmienda es una victoria para los sectores profamilia del país, en unos momentos en los que está aumentando la presión sobre el presidente de EEUU, Barack Obama, para que aclare si apoya el matrimonio homosexual. Mientras Obama juega a la ambigüedad a seis meses de las elecciones presidenciales, el vicepresidente Biden y el ministro de Educación, Arne Duncan, han defendido en una sospechosa coincidencia de tiempos -en menos de 24 horas- el equipararlo a las uniones homosexuales "con los mismos derechos".

El laicismo radical de François Hollande

·         ACEPRENSA
·          
·         8.MAY.2012
A lo largo de la campaña electoral francesa no han faltado referencias a cuestiones relativas a la familia y a la educación, como también a los cuidados paliativos y la eutanasia, sin olvidar los derechos de los homosexuales. Pero los dos principales candidatos supieron esquivar los puntos más delicados.
De hecho, cuando los periódicos publicaban en vísperas del voto definitivo cuadros con las diferencias entre Sarkozy y Hollande en cuestiones cruciales, no incluían la política familiar ni la postura del Estado ante el hecho religioso. Ambas han sido muy debatidas en Francia en los últimos meses, sobre todo, como consecuencia de la creciente presencia pública del Islam, la segunda religión de Francia.
Ya al final de la campaña, el diario Le Monde (3-05-2012) publicó un expresivo artículo, que resumía el apoyo a Hollande de personalidades laicistas conocidas, como la “misionera del laicismo” Caroline Fourest (así se ha firmado ella alguna vez). El apoyo respondía a la carta que el entonces candidato dirigió al conjunto de asociaciones reunidas en el Comité nacional de acción laica (CNAL), con fecha 16 de abril.

La línea anunciada por François Hollande es radicalmente opuesta a la llamada laicidad positiva practicada por Nicolas Sarkozy. Se propone constitucionalizar los dos primeros artículos de la ley de separación de Iglesia y Estado de 1905, comenzando por aplicarla sin admitir excepción alguna, de las muchas que se han ido promulgando a lo largo de los años como consecuencia de necesidades obvias: por ejemplo, la construcción de un cementerio municipal sólo para musulmanes en Estrasburgo, realizada por un alcalde socialista…
Posibles conflictos con la enseñanza concertada
El nuevo presidente francés se jacta de no haber instrumentalizado a ninguna religión en su campaña. Excepto –se podría matizarle– a la del fundamentalismo laicista. Su carta al CNAL, de tres páginas, no tiene desperdicio. En concreto, se compromete a rehacer los decretos y circulares de aplicación de la ley Carle de 2009, que, bajo condiciones precisas, obliga a los ayuntamientos a pagar los gastos de escolaridad de un alumno de su municipio incluso si acude a un establecimiento no público de otra ciudad. De esta medida se benefician actualmente unos 250.000 estudiantes.
En ese documento afirma que derogará el decreto, también de 2009, sobre reconocimiento de los títulos otorgados por los Institutos universitarios católicos de enseñanza superior en Francia, en virtud de un acuerdo pactado con el Vaticano. En pasant, parece también decidido a someter a un “imperativo de ‘mixité (scolaire)’ a las dotaciones de los centros, ‘comprendidos los de la enseñanza privada’”. Como era previsible, la creación en cinco años de 60.000 puestos docentes –¿será posible financiarla?– afectará sólo a escuelas públicas, no al equivalente a los centros concertados, en su gran mayoría católicos.

Si el jacobinismo real de Hollande –oculto tras una imagen de normalidad– le lleva a un arcaico laicismo, puede darle alas también para reformar el Código de Napoleón. No se atrevieron a tanto François Mitterrand ni Lionel Jospin. En su programa figura reconocer las uniones homosexuales como matrimonio, con el correspondiente derecho de adopción, y una ley de eutanasia.
Como informó La Croix el 2 de mayo, al tener conocimiento de esa carta de Hollande, responsables católicos tomaron contacto con miembros del equipo de Hollande. Les recordaron que “la ley Carle fue un compromiso alcanzado para preservar la paz escolar y superar un viejo conflicto. La supresión pondría en peligro el equilibrio financiero de cierto número de centros católicos”.

Por su parte, la presidente de la Asociación de padres de alumnos de la enseñanza libre (Apel), Béatrice Barraud, envió a sus miembros un mensaje para advertirles que veía un serio “peligro de esta libertad fundamental que es la libertad de enseñanza”. En la mente de los mayores, surge el recuerdo de la magna manifestación en París contra Ley Savary el 24 de junio de 1984, tres años después de la elección de François Mitterrand, que sirvió justamente para frenar la deriva autoritaria del primer presidente socialista.






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