domingo, 31 de marzo de 2013
sábado, 30 de marzo de 2013
viernes, 29 de marzo de 2013
Semana Santa tiempo de contemplar al Crucificado
El
cardenal Scola recuerda el Cónclave como ''una prueba espiritual
extraordinaria''
Por
Redacción
ROMA, 26 de marzo
de 2013 (Zenit.org) –
“Pascua nos
introduce en esta experiencia de misericordia, de paternidad que le gana
a nuestro pecado, no porque lo elimina automáticamente, sino porque pone en
juego nuestra libertad, abre las puertas de casa”, explicó el cardenal Angelo
Scola --en una entrevista enviada a ZENIT por el padre Davide Milani,
responsable de Comunicación de la Archidiócesis de Milán--.
El cardenal
Angelo Scola, arzobispo de dicha diócesis, fue uno de los papables del último
Cónclave.
“Por ello
necesitamos relaciones estables, orgánicas, que nos den seguridad, que nos den
esperanza: esta es la gran palabra de Pascua”, añade el cardenal Scola.
El purpurado
milanés afronta también la cuestión del dolor y del pecado, invitando a mirar a
Cristo en la cruz: “Porque el Crucificado no ha hecho tantas teorías sobre el
sufrimiento, sino que la tomó sobre sí y la llevó hasta el final abriéndonos el
camino”.
“Antes de las
grandes pruebas, cuando nuestras palabras se apagan, cuando uno justamente
tiene que estar callado porque si no hablaría solamente idioteces”, no nos
queda que “contemplar al Hombre de la Cruz que desde el Viernes Santos nos
acompaña a lo largo de toda la historia.
Si bien el
ambiente que nos rodea al mirar al Crucifijo es una compañía amorosa, personas
que quieren solamente tu bien y nada más”, aclaró el arzobispo.
El cardenal Scola
se detiene después sobre la situación de atraviesa Italia: “Hay muchas cosas
que corregir, especialmente la relación entre economía, finanza y política.
La presente
generación es la primera que tendrá menos que la anterior --indicó el cardenal-
y esto es por sí mismo una tragedia, aunque haya muchos signos de vitalidad a
todos los niveles.
Yo los veo al
recorrer la diócesis.
Es necesario
mirar hacia esos signos vitales y tratar de aprender”.
Sobre el
Cónclave, el arzobispo lo recordó como “una prueba espiritual extraordinaria,
que implica un gran sacrificio interior.
Es como si en
esos días, en los coloquios que tuvimos en las Congregaciones, y después en el
Cónclave, cada uno se pusiera desnudo delante de Dios.
Lo que vino a
flote es el motivo por el cual estábamos allí, y estábamos allí para que a
pesar de todos nuestros límites, Jesús pudiera ser puesto como fundamento de la
esperanza para nuestra humanidad.
Entonces todo el
resto importa poco”.
El cardenal Scola
expresó también sentimientos de alegría por la elección del papa Francisco:
“Queremos decirle al santo padre que le agradecemos estos primeros pasos,
estamos disponibles y querríamos ser eco de esta gran esperanza que ha
despertado en todo el mundo y que está bajo nuestros ojos desde cuando apareció
por la primera vez”.
jueves, 28 de marzo de 2013
En pocos días su palabra y sus testimonios han cautivado nuestra simpatía y afecto.
Mensaje
al papa del Foro de Laicos de España
Por
Redacción
Con fecha
de 19 de marzo de 2013, día de asunción del ministerio petrino por el papa
Francisco, el Foro de Laicos de España, por medio de su presidenta Camino Cañón
Loyes, ha enviado un mensaje al pontífice. Reproducimos el texto del mensaje.
*****
Santidad:
La Comisión
Permanente del Foro de Laicos de España, desea hacerle llegar nuestra más
calurosa felicitación por su elección como Obispo de Roma y Pastor de la
Iglesia Universal.
En pocos días, su
palabra y sus testimonios han cautivado nuestra simpatía y afecto.
Nos sentimos
cercanos a sus enseñanzas y como laicos queremos hacer llegar la Buena Nueva
del Evangelio y transmitir la verdad, la bondad y la belleza a todos los que
esperan que seamos luz del mundo y sal de la tierra, especialmente los
más pobres y necesitados.
Cuente con
nuestras oraciones para que Cristo Nuestro Señor, por la intercesión de María
Madre de la Iglesia, de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo y de San Francisco
de Asís, le colme de gracias y bendiciones para el ejercicio del nuevo
ministerio, al servicio de todos los hombres de buena voluntad.
Pedimos para
nosotros y para los integrantes de las asociaciones y movimientos integrados en
el Foro de Laicos de España, la paternal Bendición Apostólica.
miércoles, 27 de marzo de 2013
Cuando le llevé mi título secundario el Papa me compró una casa.
Alfa y Omega
A Ezequiel
Martínez, la miseria en la que vivía él y su familia le hizo abordar de
imprevisto al entonces cardenal arzobispo de Buenos Aires, Jorge Mario
Bergoglio, en medio de la bonarense Plaza de Mayo.
«Mi mujer me dijo
que no me acercara, yo le hablé y le dije que le quería hacer una pregunta.
Él me preguntó qué
necesitaba».
El cardenal citó a
Ezequiel en el arzobispado y tras varias preguntas le desafió a sacarse el
título de educación secundaria.
Desde entonces el
ahora Papa empezó a ayudarles económicamente y cuando Ezequiel se sacó el
título, el cardenal le compró una casa
Especiales web (22-III-2013)
Ezequiel
Martínez no tenía casa y estaba desesperado por darle un mejor porvenir a su
familia.
Un día, en la
Plaza de Mayo de Buenos Aires, se encontró con el entonces cardenal Bergoglio.
Ezequiel se
acercó y le pidió ayuda.
«Conocí al
cardenal en Plaza de Mayo, y aunque mi mujer me dijo que no me acercara, yo le
hablé y le dije que le quería hacer una pregunta.
Él me
preguntó qué necesitaba, a lo que yo le contesté que si le tenía que contar los
problemas de mi vida iba a estar mucho tiempo.
Yo fui muy
directo con él, le dije que si yo iba al Arzobispado quería que me atendiera él
personalmente, no quería a un curita.
Yo tenía
problemas con las adicciones, pero hacía seis años que no consumía en el
momento que lo conocí, y él se dio cuenta, siempre te sacaba la radiografía»,
contó Ezequiel en un programa de la televisión argentina.
El cardenal
Bergoglio, en vez de continuar su camino, se paró a escuchar a Ezequiel.
«Yo te
atiendo, estoy para eso.
En mi camino
te puso Dios», contestó Jorge Bergoglio.
Tras escuchar
a aquel joven argentino de 34 años, le pidió el teléfono y se despidieron.
«Esa noche,
en un invierno frío, me pegó una puñalada, porque le dejé el teléfono y pensé
que no iba a pasar nada, pero al otro día me llamó», aseguró Ezequiel.
El cardenal
le citó en el Arzobispado.
Durante el
encuentro Bergoglio le preguntó por su familia, por cómo cuidaba a su mujer, le
preguntó si tenía la educación secundaria, le preguntó si tenía vivienda.
«Mario, no
tengo la secundaria y no tengo vivienda, vivo en la miseria más absoluta»,
contestó.
Durante la
entrevista, el cardenal arzobispo de Buenos Aires también le preguntó a
Ezequiel si era creyente.
«Y eso es lo
más impresionante -dice-.
Le dije que
sí, pero que era protestante.
Él hizo la
oración de nuestro Credo con nosotros».
Y eso se le
quedó grabado a Ezequiel, pues no sabía cómo reaccionaría el cardenal al
enterarse de que no era católico.
El entonces
cardenal Bergoglio desafió a Ezequiel a sacarse la educación secundaria.
«Él se
comprometió a ayudarme y comenzó a enviarme dinero y me llamaba regularmente.
Cuando le
llevé mi título secundario, el Papa me compró una casa».
José Calderero
lunes, 25 de marzo de 2013
sábado, 23 de marzo de 2013
viernes, 22 de marzo de 2013
jueves, 21 de marzo de 2013
Los norteamericanos ven correcto y normal que los deportistas famosos hablen de su fe
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A los norteamericanos les parece muy bien
que los deportistas famosos hablen de religión en los foros
públicos.
Un 61% de estadounidenses apoya el que los deportistas
hagan pública su fe y hablen de ella con normalidad.
Por contra, no llega ni al 10% el número de ciudadanos que considera que los deportistas no deberían hacer pública su visión religiosa aprovechando la fama, según un reciente estudio de la casa Barna. Si a los encuestados se les pregunta por deportistas concretos a los que conocen, son aún más los que apoyan que den testimonio público de su fe cristiana. Estos son los más conocidos, según el estudio: 1. Tim Tebow, famosísimo jugador de fútbol americano; le conocen un 83% de los encuestados, un 73% de ellos ven bien su testimonio de fe.
Tebow es aún muy joven y no siempre equilibrado en sus pronunciamientos
públicos.
Tiene una fundación que mantiene en Filipinas a un hospital ortopédico
infantil y un orfanato.
Cristiano evangélico, su fundación declara buscar lo expuesto en
Filipenses 4, 8-9: "lo verdadero, lo noble, lo justo, puro, deseable,
virtuoso, digno de alabanza".
2. Kurt Warner, jugador profesional de fútbol americano, ya retirado; le conoce un 59%; un 80% ve bien su testimonio de fe. Warner, ganador de la Superbowl en su momento, fue de los primeros en declarar su fe abiertamente en actos públicos y deportivos, marcando el camino a los demás.
Se casó con una chica que ya tenía dos hijos pequeños,
uno de ellos ciego y discapacitado a causa de un accidente.
Tuvieron otros 5 hijos.
Son cristianos evangélicos y se han volcado en el apoyo a los niños
discapacitados.
Warner también apareció en anuncios de TV en defensa de la vida y contra
las investigaciones que matan seres humanos en fase embrionaria.
3. Jeremy Lin, jugador profesional de baloncesto; 40% le conoce, un 76% apoya su testimonio de fe. De familia chino-americana es aún muy joven pero ya se dice que genera "Linspiración".
Acude en California a la Iglesia China en Cristo (una iglesia
evangélica), pero como viaja mucho suele llevarse CDs con sermones para
escuchar en el hotel tranquilamente.
Suele colaborar económicamente en proyectos con familias desfavorecidas
de EEUU.
4. Bubba Watson, jugador profesional de golf; 40% le conoce, 77% apoya su testimonio de fe. Este campeón zurdo del golf está especialmente concienciado con la vulnerabilidad de los niños maltratados y los procesos de adopción (tiene un niño adoptado).
A menudo agradece en público a Dios y a Jesucristo sus victorias
deportivas.
5. Albert Pujols, jugador de béisbol profesional; 36% lo conocen; 81% aprueban su testimonio Poco que ver con los Pujol de la política catalana, excepto quizá un antepasado muy lejano.
Nació en
República Dominicana con el nombre José Alberto Pujol Alcántara, llegó a EEUU con 16 años y se ha convertido en el bateador más temido de la liga de béisbol.
La hija de su esposa, con síndrome de Down, ha concienciado a este
matrimonio baptista en la defensa de la vida, de los niños vulnerables y
especialmente de los enfermos de Down, también adultos.
Además apoya proyecto contra la pobreza en República Dominicana.
La web de su fundación insiste en el carácter bíblico y cristiano de su testimonio.
"Dios me ha dado la capacidad de tener éxito en el juego de béisbol.
Pero el béisbol no es el fin, el béisbol es el medio
por el cual mi esposa, Dee Dee, y yo glorificamos a Dios.
El béisbol es simplemente mi plataforma para alabar a Jesús Cristo, mi
Señor y Salvador".
6. Robert Griffin III, jugador profesional de fútbol americano, 34% lo conocen; 78% aprueban su testimonio de fe Con apenas 23 años no ha tenido tiempo de crear fundaciones ni ministerios, pero sí de evangelizar en los
medios de comunicación.
Evangélico, hace la señal de la cruz después de grandes jugadas.
Dice que "mi relación con Dios es mi mayor influencia; le
alabo y le doy gracias por todo.
Vivo para Él cada día, con propósito, y cuando me da la oportunidad de
hacer algo por Él o hablar en su nombre, lo hago".
7. Clayton Kershaw, jugador profesional de béisbol; el 25% lo conocen; el 78% aprueba que dé un testimonio de fe. Es cristiano metodista.
Está enfrascado en la construcción y dotación de un orfanato en Lusaka
(Zambia, África) para huérfanos del sida.
Los fans y miembros de la prensa del beisbol le concedieron recientemente
el premio "Roberto Clemente", que se entrega al personaje del mundo
del beibol americano más solidario.
No es de los que hacen declaraciones más llamativas pero tampoco se
esconde: "Dios me dijo: ´te daré el béisbol y esa será tu
plataforma´", declaró hace poco.
Los más entusiastas Si bien el 61% de los norteamericanos aprueban que este tipo de deportistas exprese su fe, hay algunos grupos de población donde la aprobación es más alta.
Así, les parece correcto al 88% de los evangélicos, el 79% de los negros,
el 66% de los padres de hijos menores de edad, y el 65% de las mujeres.
Y el 64% considera que los deportistas profesionales -tanto los ejemplares como los que dan mal ejemplo- influyen más en la sociedad que los pastores y líderes religiosos. |
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miércoles, 20 de marzo de 2013
Lanzan concurso de videos pro vida para jóvenes en Estados Unidos.
WASHINGTON D.C., 18 Ene. 13 / 03:25 am (ACI/EWTN
Noticias).-
La Conferencia de Obispos
Católicos de Estados Unidos (USCCB, por sus siglas en inglés), convocó a los
jóvenes de escuela media y secundaria a participar del concurso de video pro-vida en marco de las actividades promovidas por el 40º
aniversario del caso Roe vs Wade que legalizó el aborto en el país.
Los estudiantes deberán crear un video de 30 a 60 segundos de la peregrinación, la vigilia, o imágenes de las diferentes actividades promovidas entre el 19 y 27 de enero por ser los nueve días de oración, penitencia y peregrinación a favor de la vida.
El video podrá mostrar qué significa para el estudiante el poder participar en las actividades de estas fechas, dando testimonio a favor del valor de la vida y la dignidad humana, así como los esfuerzos para revertir el fallo de Roe vs Wade.
Asimismo, el estudiante deberá mostrar en el video, si su participación en las actividades tiene un significado especial en este Año de la Fe.
Las diócesis de cada ciudad estarán encargadas de dar la dirección del correo electrónico donde los estudiantes que concursan en sus parroquias podrán enviar hasta las cinco de la tarde del 28 de enero, los links de sus videos subidos a Youtube.
Los videos será calificados por cada diócesis a base de su originalidad, contenido y cómo comunican el mensaje y los dos mejores serán enviados a la secretaría pro-vida de la USCCB antes del 15 de febrero.
La secretaría evaluará los videos enviados por las diócesis y escogerá a tres ganadores que recibirán en efectivo $300, $200 y $100 dólares para el primer, segundo y tercer premio respectivamente.
Para más información del concurso puede ingresar aquí (las bases están en inglés) http://www.usccb.org/about/pro-life-activities/january-roe-events/video-contest-for-high-school-age-pilgrims.cfm
martes, 19 de marzo de 2013
La Iglesia Católica sí combatió activamente el nazismo
·
Documentos secretos revelan que Pío XII retiró millones
de dólares de los países ocupados por Alemania durante la Segunda Guerra
Mundial.
El pontificado de Pío XII duró desde 1939
hasta 1958
30 de enero de 2013. 02:53h
Darío Menor. Ciudad del
Vatico.
Pío XII y la
Santa Sede se opusieron activamente al nazismo durante la Segunda Guerra
Mundial invirtiendo ingentes sumas de dinero en empresas estadounidenses que
fabricaban armamento y equipamiento para el Ejército aliado.
Lo hicieron
desde suelo norteamericano, pues al principio del conflicto transfirieron parte
de las reservas económicas de la Iglesia desde los territorios controlados por
la Alemania de Hitler a Estados Unidos.
El Gobierno de
Washington apoyó estos movimientos, como muestra el hecho de que estuvieran
exentos de las restricciones contempladas para las operaciones que venían de
países enemigos.
Depositados en
bancos estadounidenses como JP Morgan y National City Bank of New York (hoy
Citibank), el dinero, los títulos y las reservas de oro sirvieron para ayudar a
las iglesias de los países ocupados por el nazismo y para financiar actividades
humanitarias a favor de las tropas aliadas y de la población europea.
El dinero de la
Santa Sede también fue utilizado para comprar deuda pública estadounidense y
para invertir en firmas como Rolls Royce, United Steel Corporation, Dow
Chemical, Westinghouse Electric, Union Carbide y General Electric, en cuyas
fábricas se abasteció el Ejército aliado para acabar con la locura de Hitler.
Hubo fondos
vaticanos que también fueron confiados al banco británico Barclays.
Esta información
fue hallada en documentos de los servicios secretos británicos relativos al
periodo 1941-1943 por Patricia M. McGoldrick, de la universidad Middlesex de
Londres, que ha publicado un artículo al respecto en el número de diciembre de
la revista trimestral de la universidad de Cambridge «The Historical Journal».
Su texto,
titulado «Nuevas perspectivas sobre Pío XII y las transacciones financieras
vaticanas durante la Segunda Guerra Mundial», utiliza los documentos
conservados en el Archivo Nacional británico que conciernen a las actividades
de dos organismos de la Santa Sede: el Instituto para las Obras de Religión
(Ior) y la Sección extraordinaria para la administración de los bienes de la
Santa Sede (Asss). «L'Osservatore Romano» informa del artículo de McGoldrick en
su edición de hoy.
Además de Pío
XII, el protagonista de esta operación internacional digna de convertirse en
argumento de novela es Bernardino Nogara, responsable desde 1929 de las
finanzas del Vaticano.
Siguiendo las
órdenes del Pontífice, Nogara tejió una red por la que salieron millones de
dólares de los países ocupados por la Alemania nazi y sus aliados, que
sirvieron para acabar con él y ayudar a los que más lo sufrieron.
«El río de
dinero del Vaticano» fue utilizado para «derrotar al nazismo y poner fin para
siempre a los bestiales asesinos del Holocausto», escribe la historiadora
británica.
Según su
investigación, buena parte de estos fondos sostuvieron a las iglesias europeas
de las zonas ocupadas.
Las misiones
eclesiales, las nunciaturas, los seminarios y las diócesis de Europa recibieron
parte de ese dinero para seguir operando.
«Para ayudar a
las iglesias perseguidas durante la ocupación nazi, el Ior tenía una cuenta
separada en el Chase National Bank de Nueva York», cuenta McGoldrick.
Para Hitler, la
Iglesia era una enemiga acérrima.
Por ello
confiscó y cerró escuelas católicas, monasterios y parroquias, suprimió las
organizaciones juveniles y las publicaciones relacionadas con la Iglesia y
persiguió, asesinó y confinó en campos de concentración a un buen número de
sacerdotes y religiosos.
El artículo de
la investigadora de la universidad Middlesex de Londres muestra que el Gobierno
británico siguió con atención las transferencias vaticanas realizadas entre
1941 y 1943.
En el Archivo
Nacional británico se pueden hallar documentos que muestran de forma casi
diaria los movimientos de dinero realizados por los organismos de la Santa Sede
y sus distintas inversiones internacionales.
El Papa Pacelli
y la Shoah
La investigación
de Patricia M. McGoldrick contribuye a arrojar luz sobre el papel desempeñado
por Pío XII durante la Segunda Guerra Mundial.
Aunque algunos
líderes judíos acusan al Papa Pacelli de no haber hecho lo suficiente para
evitar la Shoah, el Vaticano siempre ha defendido la actuación que realizó el entonces
Pontífice para salvar la vida del mayor número posible de hebreos.
Durante la
visita que realizó a la Sinagoga de Roma hace ahora tres años, Benedicto XVI
lamentó la «indiferencia» de algunos durante aquellos años, pero subrayó el
papel desempeñado por los católicos que «siguiendo el impulso de su fe,
abrieron los brazos para socorrer a los judíos, arriesgando con ello su propia
vida».
Dentro de dos
años, cuando el Archivo Secreto Vaticano permita el acceso a toda la
documentación del pontificado de Pío XII, que abarca desde 1939 hasta 1958, se
podrán saber más detalles de la estrategia financiera tejida por la Santa Sede
para combatir el nazismo.
Entonces,
señalan fuentes vaticanas, se comprobará la enorme acción de socorro
clandestino que desempeñó la Iglesia con los judíos y su papel para acabar con
Hitler y el Holocausto (en la imagen, campo de concentración nazi de Auschwitz,
en la Polonia ocupada).
lunes, 18 de marzo de 2013
La Acción Médica Europea y los Médicos Católicos de Suiza responden a los obispos alemanes y sus errores sobre píldoras.
22/02/2013 - Familia
Ni existen las píldoras del día
después sin efecto abortivo, ni la industria está interesada en ellas; los obispos
confunden y llaman al "cisma".
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P. J. G
La doctora Rachel Gürber, presidenta
de la Asociación Nacional Católica de Médicos de Suiza, y el doctor Bernhard
Gappmaier, presidente de la Acción Europea de Médicos, escribieron ya el pasado
día 16 una carta dirigida a los obispos alemanes y a diversas
instancias vaticanas expresando su "gran preocupación" por
las declaraciones tanto del cardenal Joachim Meisner como por las notas de la
oficina de prensa del arzobispado de Colonia respecto a la "píldora del
día después".
Los obispos alemanes parecen estar
aceptando el uso de la "píldora del día después" en casos de
violación, para que no llegue a concebirse un ser humano tras esa violación;
los obispos hacen alusión a "nuevos fármacos" que serían sólo
anticonceptivos, no abortivos.
El caso es que esas
"píldoras del día después sin efecto abortivo" NO EXISTEN. Y de
hecho, los fabricantes no están interesados en ellas ni las están buscando.
En la carta, los dos dirigentes
médicos recuerdan los principios de funcionamiento de los fármacos llamados
"del día después", incluyendo los más modernos, como el
Acetato de ulipristal: todos ellos no sólo pretenden un efecto anticonceptivo,
sino también un efecto abortivo, puesto que modifican el endometrio
para impedir que anide el embrión humano (caso de engendrarse uno).
La carta incluye declaraciones de
profesionales del sector de la anticoncepción de urgencia que insisten en que
el futuro de estos fármacos pasa por "cubrir toda la ventana de la
fertilidad, y eso incluye modificar el endometrio"; los fabricantes
explícitamente buscan productos pre- o post-coitales que afecten al endometrio
de la mujer (y así tengan un efecto abortivo sobre el embrión, al impedir su
anidación).
La nota se remite a diversos análisis
de la Academia Pontifica de la Vida y de cursos de bioética de la Universidad
Pontificia Regina Apostolorum (del profesor Joseph Tham) para desmantelar
cualquier argumentación basada en un posible "doble efecto" (argumentar,
por ejemplo, que "no se toma la píldora buscando activamente dañar al
embrión, sino solo buscando un efecto anticonceptivo", no es justificable,
porque el mero riesgo de que pueda dañarse a un embrión ya hace moralmente
reprobable la práctica).
Las asociaciones médicas lamentan el
uso "a nuestro juicio apresurado" de datos científicos mal
entendidos por parte de los obispos para relajar la enseñanza moral e
incluso temen que pueda provocar "un cisma interno" a causa del
activismo de la "iglesia progresista".
Los firmantes piden que se
revise la posición episcopal y que trabajen de forma unida a los
médicos católicos para lograr una "aclaración exhaustiva de los
hechos de este asunto".
LA ATENCIÓN A LA MUJER VIOLADA
Por su parte, el doctor Josep Maria
Simón Castellví, presidente de la Federación Internacional de Médicos
Católicos, ha querido recordar de forma ágil la enseñanza ética y cristiana
respecto a este tema, con la siguiente argumentación que recogemos debajo:
En Moral Médica debemos tener siempre
presente 4 puntos:
1.- Hacer el bien.
2.- Evitar el mal.
3.- Nunca hacer un mal para perseguir un bien.
4.- Minimizar los efectos secundarios de nuestras decisiones (y muchas veces también las de los demás).
En los casos de violación, estos
puntos se podrían concretar en:
1.- Ayuda espiritual, psicológica y
médica (lavado vaginal, antibióticos de amplio espectro, estudio del violador,
análisis de sangre para conocer el estado de fertilidad de la mujer, etc.)
2.- Nunca administrar un fármaco abortivo o provocar un aborto.
3.- No se puede administrar un fármaco con probabilidades altas de ser antiimplantatorio (píldora del día siguiente, ulipristal, etc.) para evitar un embarazo forzado.
4.- No se puede utilizar un antiimplantatorio pues el efecto secundario de destruir un embrión humano es demasiado grande.
Además, no se puede utilizar un
anovulatorio para combatir una afección como el acné deseando que actúe también
como inhibidor de la ovulación (abuso del principio del doble efecto).
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